可令所有人意外的是，苏怀并没有拒绝承认这个问题，而是道：
“我认为**是一个世界性的问题，华夏存在**，新欧也存在**，我们都要面对这个巨大的难题，去解决他。”
苏怀突然承认，进而把新欧拖下水，令克拉里凑手不及，但是她辩论经验无比丰富，很快就抓住了苏怀话中的漏洞道：
“苏先生，你似乎误解了一个事实，在去年‘透明国际’公布的‘清廉排行榜’中，新欧排名在第十五位，而华夏则排名在99位，两者相差极为巨大……”
苏怀把新欧和华夏的**程度想提并论，显然是在鬼扯，就连华夏观众都不由有些尴尬。
克拉里这位总统候选人，与之前苏怀面对所有对手，都有所不同，她知识面非常广，见识极高，对于数据更是博闻强记。
苏怀是不可能用诡辩，或者小伎俩来过关的。
只能以治国方略来辩论。
但是要谈治国方略，苏怀区区一个文人，哪里能和克拉里相比呢？
此刻文化局办公室里的欧阳局长，看着电视镜头，也暗替苏怀捏了一把冷汗。
却看电视里的苏怀不慌不忙地解释道：
“‘透明国际’组织，统计的所谓清廉指数，其实没有任何意义……”
这话一说，全场都的人都是吃了一惊，主持科尔都打断道：
“等等，苏先生，你是在质疑权威‘透明国际’数据问题吗？”
你连‘透明国际’都不相信，你丫脑子才有问题吧？
克拉里都不由摇头轻笑了出来，她没想到苏怀竟然会说出这种耍无赖的话来。
苏怀却是摇头道：“是的，他们统计没有意义，其实在**问题上，我们可以看另外一个指数，叫做尼基指数，也就是俗称的贫富差距指数，贫富差距越大，一个国家的**通常就越严重。”
说着，苏怀顿了一下：“华夏的尼基指数排在全世界第12，非常高，所以有着不少**问题，而新欧排名第7位，**问题恐怕跟华夏程度差不多，所以我说**是两国共同面对的问题。”
科尔愣了一下，惊讶道：“我从来没听说过，有人把尼基指数，跟**成都直接挂钩的，请问苏先生你这么说有什么理论依据呢？”
苏怀从容道：
“这是华夏古人的政治思维，《论语·季氏》第十六篇中提到：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安……
这句说的是，一个国家内部问题，大部分来自的不是财富多寡的问题，而财富分配不均的问题。”
谁都没想到，苏怀谈**，竟然会把华夏古人搬出来！？
众人心里都想，几千年前的儒家言论，怎么会适应今天？
可正怀疑呢，却听苏怀举例道：
“像是我们华夏，在改革开放之前，大家都很穷，但也相对廉洁，而改革开放之后，有人富了，有人依然很穷，自然会产生**问题。
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