第186章、因果法则感悟(1 / 2)

加入书签

天网有的无BUG能力是--吸收去的失,并派更先进终结者改它。

哪怕这天网自制造的果。

这个宇,古凡真研究因果论。

因果也称因定律或果法则,是指任事物的生和发都有一原因和果。一事物产的原因,必定是一种事发展的果;一事物发的结果,也必定另一种物产生原因。因和结是不断环,永休止的。

原因先,结在后(称先因果)是果联系特点之,可原和结果须同时有必然联系,二者的系属于起和被起的关,“在之后”等于“此之故”。

宇宙由名哲学苏格拉提出的,指无论一方面成功或败都不偶然的,而是有一定的果关系必然,每件事的发生有某个由,每结果都特定的因。这法则非深奥且极大影力,以世人将称之为类命运“铁律”。

太黑的果,使一切成全都由学家提,完全有了其学派的

问过祈器,祈器说这是本源宙与其宇宙的别。

源宇宙不一定是其他宙的起,但是一定要一个拥无限可的宇宙。

直白说,就穿越其宇宙获的能力,要可以本源宇使用,不会引本源宇本源的荡。

然,本的追杀更不可了。

如此的,不要祈祷者,就是祈器也不保证自可以存多久。

一个排的宇宙,永远成了本源宙。

然,并是说祈器的存对宇宙是有害

,祈祷从其他宙带来能力与识,对何宇宙是有用

世界,至宇宙,下至粉都是可进化的,只要他拥有充的养料。更不用,一个宙的知与特殊力了。

这才是个宇宙受古凡本质上原因。

只不过惜的是,每个宇都会有特殊的则在。

这个特的法则是他们别于其宇宙的在,同又何尝是限制们的枷呢?

照祈祷的说法,一旦遇这样的界,天使文明也,恶魔明也罢,都会令成为自本源宇的养分,成为其明下的支。

然,说这,祈器又免了盛赞番凯撒伟大。

这应该刻入他序中的式,到都不会变了。

一听祈器比比玩意儿,古凡总会立即断与它联系。信仰力不是大菜,可任它挥浪费。

这也就古凡抢基哥的分信仰。不然,祈祷器货的信兑换公,古凡没办法系它了。更不用拿它当控使用

,说完外话,回现实,古凡对塔沙说:“我不这世界人。”

“你是星人?”

“不,应该是平行宙。平宇宙你吧?”

古凡可是什么情剧的角,明人家都误会了,你还什都不说,非要相相杀几集后,道出实

干,累累啊!

更关键小弟还人家体控制着,这得是“爷”,才不忌小弟生死啊!

以娜沙的腿,夹断凡的腰然没有能,可弟就不样了。

北冥神……不,是华夏有已知武功传,好像没有保小弟的。

相反,割了,是萎了弟的倒不少。么《葵宝典》、《辟邪法》是的典型,而童子之类的,不割,有等无,一用就功。

↑返回顶部↑

书页/目录