第五百六十七章 用下一篇作品来回答(1 / 2)

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沈从完,在的几位家,都若有所的点点,从这角度解“夸父日”,乎又更有说服了。

然,不的意见然还有。

岑庚吟道:“老沈所的部落徙我比认同,过,我为迁徙目的,要是为寻找水

这篇作,似乎水源没什么关。但我仔细思一下,会发现中有多提到,父在逐的过程,总是到口渴,而且还越来越,甚至在喝干,黄河渭水的之后,不解渴。最后更死在了往北方泽的路

说,夸之所以死,正因为缺。这很能就是夸父的族,因严重缺被迫迁,而最也失败

说,夸逐日的的,其是为了。”

庚的这解读似也非常道理,且在岑之后,有专家出了不的观点。

比如有一位家认为,夸父可是远古代的一巫师,日只是种巫术式,而种仪式是为了雨。只可惜,父最终于一次,这样的雨的巫活动中。

那么,问题来,既然位专家解读都道理,么到底的解读,更加接于事实真相呢?

又或这些解都不对,或者全对?

回答这问题,许需要长的时,又或永远都会有答

,他们可以去问李凡者古庸看法。

不过,们认为凡或者庸可能不会有案。

为古庸《夸父日》,是在相的考证础上,上自己理的想而成。就是说,《夸父日》的事是早形成了,而不古庸主创作的品。

以说,庸应该没有答。当然,古庸定会有自的解读,他们倒可以作参考。

另外,这之前,专家们定把他的解读,全都公到官网,让大都能够道,“父逐日”背后的些故事,也可以大家都够参与具体讨当中。

……

家文化把几位家对于“夸父逐”的解,公布官网上,第一间就被网友看,自然是一番议。

“哈哈!就说这神话不表面上么简单,我的觉果然有错。”

“夸逐日原是为了种,不不错,该就是样了。过,既夸父失了,那在远古期,到是谁最掌握了源呢?”

“有能是为火种,过我认岑教授‘寻找源’一更为恰。没有,人们样可以存,但有水,绝对生不下去。所以,我支持教授的读。”

“我怎觉得沈授的部迁徙说恰当呢。夸父逐其实就夸父带族人,着太阳下的地迁徙。”

“其吧,我得这些法都有理,不直接去古庸好。”

“我倒是为古庸能也不有答案,因为这全是古主观创的作品,不过,肯定也自己的读就是。”

“……”

几位专的解读有网友支持,至还有网友给了自己解读,如要珍时间,例如不不自量等等。

不管如,《夸逐日》出,各的议论争议就断。这李凡所想的一,也正他需要效果。

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