恬恬看了帝弑天一眼，迅速低下头，缩着脑袋，声音小得几乎听不到，说：“姐姐，昨天晚上那个女人，你看见了吗？”
“看见了！”我点了点头，扶了下她的头发：“怎么了？那个女的还回头冲我笑了一下。”
帝弑天走到我床头的椅子旁，大黑龙炮一甩，坐下。
他说：“事情就出在那个女人身上。”
看了眼第四天，又转头看恬恬，问：“当真是那个女人，那个女人看起来柔柔弱弱的，跟古时的日本女的没有什么两样。”
恬恬说：“姐姐，你有所不知，凡事不能只看表面，神社出了这么多事情，全因这个女人。”
“怎么回事？”
我觉得稀奇了。
这个女人看起来普普通通，最多面貌柔顺温婉，在日本人眼里是美女，但是放在中国大街上，就看起来普通了。何德何能让这么多人，因为她自杀？
怎么都说不通的。
恬恬继续向我解释：“姐姐你知道吗？昨天晚上那个女人从走廊那头走到，走廊尾。”
“当时鬼王大人吩咐让我去，走廊初始，大人跟踪去了走廊末端。”
难过是这样我说为什么两个人，同时不见了。
帝弑天双腿交叠，一派高傲冷漠，斜视了恬恬一眼：“有查到什么，本尊让你去的主殿去了没有？”
“大人，去了！”
“说罢。”
“是，走廊初始的暗道，连着花田神社的大殿，大殿是所有观光游览的客人必经之路，每个进寺庙的客人，都要去大殿里上一炷香，磕三个响头才能参观神社。”
“问题就出现在这里，在花田神社大部分的自杀者中，男性居多，大多是成年男子，大殿正中有一个巨大高耸的雕像，是一座女子雕像，女人的尸体就坐缸在雕像内部。”
坐缸，这个我知道。
在福建等地，有些寺庙的僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。
中国，僧人选择“圆寂坐缸”，主要是为了成就所谓的“肉身不坏”。
佛教对“肉身不坏”之追求，对于肉身之安置，最初大都放于山中石洞或石室中，并无特别处理和供奉。
这日本为什么，供奉在大殿里，而且是一个穿着和服的日本女人。
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