江海洋说，黎族人自古都深信，有些女人的灵魂是不洁的，经常会离开身躯到处游荡，招灾致病。
而这所谓的有些女人，一般就是丧夫的女人。
在汉族过去的文化中也有类似的说法，女人丧夫是因为天生克夫，被人歧视。
但在黎族遇到这种情况的女人会更糟糕，丧夫的女人会被视为禁鬼，因为一旦她们克死了自己的丈夫，死掉丈夫的灵魂就会变成禁鬼依附在这些女人身上。
被禁鬼附身的女人，就被称为禁母。
而一旦被视为禁母，遭遇就远远不止汉族嫁不出去那么简单，黎族人认为禁鬼是会传染和遗传的，所以他们会把禁母的全家，轻则驱赶出去，重则打死灭口。
我听他这么说的时候，觉得这真是件极度残忍的事，民智未开的文化居然能如此藐视人命。
世界真的是需要进步的。
江海洋说，被驱赶出去的禁母走到哪儿都会被人驱赶，因为禁母和禁公不同，她们无法控制禁鬼，附在她们身上的禁鬼会给周围人带来灾祸，所以禁母都活得很惨。
我听完他说的，顿时觉得又愤怒又叹息，禁母实在是一个凄惨而可悲的存在，我转身对着那木棺里的禁母尸体拜了三拜。
汪老大见我这样子还冷嘲热讽地讥笑了我几句。
拜完之后，我问江海洋：“那这禁公和禁母怎么会葬在一个棺材里的？”
“这个有不少说法，有一种说法是说禁母会被禁公控制，沦为禁公害人的工具。至于你说的这个，这其实不是棺材。”
他指着大洞内部说：“你们看，这并不像我们常见的棺材一样中间是空的。而是完全实心的，我们也没发现棺盖，是因为这本身就不是传统意义上的棺材，而是一种树棺。”
“长在树上的棺材？”老五嘿嘿一笑。
“不是，是用树当做棺材。禁公禁母死后，黎族人还是害怕他们会害人，于是就会找一颗大树，把这树由上往下在中间挖个洞，但是不会伤及树根。然后他们把禁公或禁母的尸体放进那个洞里，再封好，过个几年十几年，这树被挖掉的洞就又张好了，树就变成了棺材。”
这么听来，我一下子就想起了倪少爷弄的那棵五鬼树，还有那树上可以让死人不死的锁魂藤。便问道：“这样做不是为了让禁公禁母不死或复活吧？”
“当然不是了，黎族人怕他们还来不及，怎么可能指望他们复活。这么做，是用大自然的灵魂来封住禁公和禁母，而最终的目的其实是封住和他们有关的禁鬼。而且树棺很神奇的地方在于，被封进树里的禁公禁母不会烂成白骨，那些被当成棺材的树也会长得更茂盛。”
老三嘿嘿的傻笑道：“俺们家小时候死了只猫，俺爹就把它给埋橘子树下了，说能让橘子树长得更高。”
“抗日战争那会儿，八路军在HN打仗，要挖战壕建工事，砍了一些树木当材料。据说就有砍下来的大树里面剖出来干尸的，那些就是树棺。”江海洋皱着眉说：“可是很奇怪啊，没听说过树棺会被切下来做成棺材形状啊，而且还这么多。”
我说：“是不是赵佗要用很多棺材做镇棺，但一时间也搞不到，所以就地取材把这么多树棺给搬进了坟墓里？”
“可是镇棺的规矩是不装尸体，而且我也没听说过树棺里会有禁公禁母一对的。”
我说还是小心点为妙，这里古怪的事情太多了，而且看这树棺上的大洞，和里面脱了一层躯壳的禁公，总觉得很不详。
汪老大突然说道：“会不会我们听到的厉鬼笑，就是这禁公从棺材里爬出来了啊？”
“妈呀，爹你别吓我，我最怕粽子了。”老五叫道。
“我还怕屈原呢。”我打趣道。
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