九月间，长安已是一片银白。
三省在准备年末赏功之余，上请皇帝大赦天下。
大赦这事自古有之，皇帝登基要大赦，比如汉文帝刘恒坐殿，群臣山呼万岁已毕，勅降恩命，大赦天下，又比如李破登基之后，也曾赦免过刑徒，魏晋以来，此事渐成惯例。
皇帝生了儿女，也要大赦天下，这个要看皇帝的心情，不然犯了事的人肯定要高兴死了，大部分皇帝都儿女众多，要是生一个赦免一次的话，大家估计就可以放手操作了。
天下五谷丰登，也可能要大赦，比如汉明帝时，有昔岁五谷登衍，今兹蚕麦善收，其大赦天下的记录。
还有人看到一群鸟聚集在城池之中，流连不去，年景又很不错，于是便以为祥瑞献闻于帝王，皇帝一高兴，也能大赦天下。
如此种种，说明大赦有很大的随意性，没有大赦过的皇帝显然不是好皇帝。
比如杨广那厮就只登基时大赦过一次，然后他就忙不过来了，登基两三年的工夫，大工程一个接着一个。
死的人一堆一堆，在各种工程中犯错的人也是一批接着一批，逃避民役者越来越多，根本大赦不过来。
而且他还带着大队人马四处溜达，所过之处尽都天高三尺，连塞外草原上的人都受不了了，就更别提沿路的中原百姓。
大业八年征伐辽东，而从大业七年开始，百万大军渐渐聚于河北，那时从南到北，从东都西，驰道之上不是赶去河北效力的军队，就是成群结队的运粮民夫，倒毙于路途的人随处可见，即便杨广想再大赦一次，其实已不可得。
因为没有屁用，君王的残暴面目已经明明白白的摆在了天下人面前，大赦之举无济于事。
……………………
李破是开国之君，登基时大赦天下是题中应有之义，对象也很明确，就是那些在战争中被俘的降人。
今年就更为重要，因为大唐终于扫平了各地诸侯，让天下归为一统，年末大赦正是彰显君恩浩荡，秉性仁慈的好时机。
李破还是一如既往表现的十分克制，主要是将夏国以及梁国降俘作为赦免对象，因为很多江左以及河北降俘还都处于军管之中，大赦之后免除了这些限制，让他们能够择地而居。
之外就是些犯了事的官员和囚犯，尽都酌情减罪一等，也就是说只要你没犯下谋逆，当街杀人等重罪，够砍头的改流放，流放的则打板子等等。
所以今年的秋决也就停了下来，京城里最高兴的一批人不是别人，正是那些在官考中出了事的家伙。
有人把傻儿子挂靠在了千牛备身府，还有人用书童替代自己任有官职，还有文盲混入了吏部……这些都是足够流放的重罪，他们拖延上一段时间，等到大赦下来，他们就可以到刑部或者大理寺领上一顿板子回家养伤了。
至于那些在京的诸侯降人，对他们来说其实影响不大，很多人都已得官，剩下不予录用的待上一段时间也可以归乡去了。
朝廷明显没有什么秋后算账的打算，对降人颇为优容，只要你别像萧阆那样愤懑在胸，口无遮拦，起码生命安全是可以得到保障的。
你没看窦建德缩在府中几个月之后，终于试试探探的冒了头，去东市转了一圈，也没什么大事。
相比之下吴王李伏威那简直就是撒了欢，不但在长安四处游玩取乐，最近听说还要办一间书院，真是怪事年年有今年特别多，也不知他办成之后有没有人敢去做他的学生？
……………………
不管大赦有多大的随机性，对于很多人来说其实都是可遇而不可求之事。
比如说身在吴王府中的幕僚马周，在得到朝廷即将大赦的消息之后，虽然早有预期，心中却还是不由大喜过望。
对于他来说，大赦的好处在于可以消除案底，他去年冬天的时候被捉进了长安令衙，虽然后来还是被平安放了出来，却在刑部那里留下了一笔文录。
他是有志于科举之人，虽然吴王对他不错，可要想有所作为，托庇与吴王羽翼之下乃是下策。
可供他选择的余地不多，科举也就成了救命稻草。
但在刑部留有文录就意味着不可能再走科举之途，因为参加科举定然要身家清白，严格一点，祖上三代之内都不能为人奴仆，赘婿之类，也不能在衙门中留有犯罪记录。
贵族们自然不在乎这些，可马周这样的人就必须按照规矩来。
↑返回顶部↑