第五百六十九章 千变万化(1 / 2)

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我抬看向了明丽,此时我双眼之,却满的都是望之色,并且是深地绝,实实在地绝

,我们有任何以依靠物品还法器,们可以靠的就有我们手印,然那双难敌四,但是在看来,我貌似没有更的道路以走了,只有跟即将要下的天决一死

小天,跑啊,小天......”嘟嘟哭声断续续地来了,明白它裹挟在天网当是异常难受,且十分不舒服,我深吸口气,把把崔丽给挡了我的后,“站在这,让我!”

明丽却哭着,“韩小天,我要和一起......”这一,她没听我的,她如此主见的个女孩,又何听过我话呢?时,她也站在我的身,并且,我也赫地发现,她的一手已经始结印

华拳——”崔明举起了己的右,并且的手指头反指下之四,以大压头指节侧方。莲华拳称为胎。常被为胎藏的印母。

其印是握头指以下四指,大指压指中节方。如《大日经》卷十所说:“如常作法,大竖之。”关于此华拳的表意义,多指未之莲华。

可是貌似起了任何作用,我们头上面的网仍旧使劲地落。“么办?”眼看着天网几就要降到我们头顶上,此时,我却深了口气,强迫自的大脑持一个定的情

通常以二合掌、四种拳有各种印为基印,而才是各手印。是看这形如是的手印,我估计要一一试验才以成功

坚实合,梵文称宁尾合掌,中坚相,十指离。第虚心合,梵文称三补十指齐,头相,掌心开。

三未敷合掌,文又称满罗,前,空内,使穹。第初割莲掌,梵又称仆,二地空并相,余六散开,八叶印。第五露合掌,梵文又嗢多那仰两掌并,而上。

六持水掌,梵又称阿罗并两而仰,头相著,稍屈合,如掬状,似食印也。第七归合掌,文又称罗拏摩掌,十头相叉,以右加,如金合掌也。

第八叉合掌,梵文又微钵哩以右手左,反,以十头相绞,亦以右指加于手指上。第九反互相合,梵文称毗钵曳萨哆,以右手左手上,以左手在右手,略似印。第横拄指掌,梵又称啼曳仰二掌,令中指头接。第一覆手合掌,文又称驮罗覆掌,亦二中指接。第二覆手掌,梵同于第一,并两手,二大指而相接,十指头外。

变换着十二合,脑子在此时然转动飞快,我自己没有想,我此的神经跃程度,竟然达了一个所未有高度。

这十二掌在我手中,我自己没有想,我竟可以做如此飞,并且最短的间内,乎达到前所未的速度。可是让遗憾的,这仍没有丝的作用。

“你不要再费力气,这个法,至无人可,敢在们眼皮低下玩此的小明,我能说你当真不得,马爷到底了几个睛!”老头得洋洋,看着那下的网,心里肯在得意,我们几会成为只“黑妇”的中餐了,但是我旧在继结印。

“不可乱,不以乱,万不要......”一次次在给自加油打,也就此时,也在结四拳。一便是莲华拳。

第二,就是金拳,主是被用金刚顶。《金顶经》所说羯印,都以此金拳为其本。《日经疏》说其印为:"空指在掌中而之",《金轮时轨》说:"以指、无指、小握大指,以头指大指之。"虽因流派不同,刚拳的法因而异,但多以《轮时处》所说准。《刚顶经》说此金拳是"切如为语心金缚智印。"不空《般若趣释》说:"、口、金刚合名为拳。"两者认为此刚拳是示一切来身、、意之密活动总持。

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