公子起一行人急匆匆地直奔卜庙，还没到地方就远远地看到大门口已经有一大帮人和大小车驾等在那里。
不对啊，现在大家伙不是应该都赶赴祭庙吗，难道这里也有埋伏？
众人急忙放慢车速，摘下墨镜定睛一瞧，看清楚情况之后这才松了一口气。门口这几十号人当中也有身着玄端的公族中人，看来他们是准备去参加仲秋祭祀的卜庙官员。
再走进一些，公子起就能看清坐在车上那十几位全都是过了花甲之年的老者。虽然他们头发灰的白的就是没有黑的，但是这些老人家们的精神倒是颇为健旺，其中大部分人一点没有老态龙钟的意思，反而都很有活力的样子。
其实所谓的卜庙不是真的一座庙，而是一座形制齐整的官署。有官署里面自然有一堆官员。
公子起搜索了一下记忆，发现这些老人家就是太卜的属官。其中有卜师（掌管龟卜的四篇兆书：一是《方兆》，二是《功兆》，三是《义兆》，四是《弓兆》。）。
龟人（专门负责养乌龟，制龟甲。）。
菙氏（负责祭祀所用的燃料和书契）。
筮人（掌管三种《易》书：一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》、），占梦（以君王做的梦占卜凶吉）。
视祲（观察太阳周边的气晕）。
当然还有他们各自的助手。
这些太卜属官可不是耆老久次（年老有德的人久居低位。）的不得志之辈，他们在这里任官反而是一种福利。
别看现在还是大争之世，照样也是有退休制度，当然也只有贵族才能享受这种福利。《礼记?曲礼》上说，大夫七十而致事。卿大夫退休之后被称为“国老”，卿大夫以下的官吏可称“庶老”，都还能继续得到一部分的在职俸禄作为退休工资。
只是岁月无情，能把红颜变作大妈，自然也能把精明能干的强人变成昏庸糊涂的老朽，所以有的人还没到七十岁就已经不能“胜任”自己职位，应该被劝退了……当然啦，能不能胜任有的时候是能力问题，有的时候则是立场问题。
宋王偃上位以来搞不了大刀阔斧的改革，小打小闹的修补还是干了不少的，其中有一条就是裁汰冗员，把那些还没到七十岁不符合退休条件但是确实“年老昏庸”的高级官员一股脑地打发到了卜庙这样的闲散机关。
看到这些精神矍铄的老家伙们，公子起这一行人心中为之一定。
别看他们都是上了年纪的老人家。可是这些出任过高官的老者起码都是和徐寿、彭延一样的中阶明尊，其中就有为公子起招魂的大祭师。
其实他们也正是看到城中火起，发现了情况不对正在门口商量对策的时候，就看到远处急吼吼地来了一彪人马。
太卜属官之中有两人越众而出，其中一位相貌威武的老者抬手喝道：“卜庙重地，来者止步！”
徐识一边示意众人继续前进，一边对着卜庙前的那位老者扬声道：“前头可是景龟人？此乃公子车驾！”
原来这位威武老者出任龟人一职，他氏景名韬字叔略，乃是宋景公之后。
太卜属官们闻言也是一愣，公子起来卜庙干嘛，应该去祭庙才是。不过既然是公子驾临，礼数还是要讲的。
看到车驾近前，他们整衣正冠准备向公子起行礼的时候，却听到为首的家老喊道：“非常时刻，勿用多礼！”
另外一位风度翩翩的老者眉头一皱，开口问道：“仲博甫，可是城中有乱？”
徐识一眼认出了对方，此人出自宋国公族之一的丁氏，名晨字子晓，乃是宋丁公之后。
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