大爷爷虽然已经七十多岁了，但依然是乡下老头的倔脾气，上去那一阵什么都不顾，但是有虔诚的信仰，不信道不信佛，而是信祖宗传下来的老理，他对太岁非常的虔诚，把太岁当做神一样敬畏。后面看热闹的这些人，早已经不耐烦了，他们心里的好奇大于敬畏，想跟着大爷爷一起见识一下害人的太岁，大队书记一看场面要混乱，就大声的说：“不准乱，不准乱，挨个的来，都别挤。”
可大伙都不听，一个劲的往前挤，我们很快被人群冲击到院子里，人一乱叫嚷声就响成一片，眼看就要出事了。这时麻子大爷说话了，麻子大爷大声的说：“你们别挤，先听我说，里面的老炮是屈死之人，这时还没有走，一直在屋里喊冤，你们身体弱的，和老人孩子，都别挤的太往前，不然到时候谁要是把鬼背回家，到时候可送不走。”
麻子大爷的话比大队书记的管用，其实有些时候，就得靠恐吓，才能达到好的效果。那些人一听有老炮的冤魂在屋里，一些胆小的，身体弱的，当时就往后退，他们可不想招惹冤死鬼。只有胆子打大的留了下来了，但也不往前挤了，在那里看着屋里，眼里充满好奇。鬼附身这个在农村信的大有人在，特别是横死的冤死鬼，他们心中有怨气无法消散，一丝阴魂不愿意走远，游荡在亲友庄邻之间，他们想找人叙说自己死的冤枉，可人鬼殊途，完全是两个世界，一般难以交集，他们所说的话，人更是无从听见，如果能让人听得自己的冤屈，就只有托梦和附体，托梦这个效率低下，远不如借人的嘴，说出自己的鬼话震撼。
用科学的解释，说人是由肉体和精神组成的，所谓精神就是一种能量，如果能量强的人，忽然意外死后，身体虽然死了，但由于能量强，磁场也强，一时不容易散开，聚在一起成为一个看不见的力量体。在这种情况下，如果碰到能量弱的人，比如体质差、精神萎靡等，这种强能量就容易控制了这个活着的人，这个活人的行为也就受死人精神的控制，这就是所说的鬼附身。
像老炮这样新死的人，由于是被害死的，得算是横死，他生前脾气又不好，死后变的鬼也会很可怕，按照农村的附体说法，老炮如果想叙说自己的冤屈，就会找人群里阳气弱的人，或者当时附身，或让人背着回家。所以人群中看热闹的人，感到自己体质弱，八字不硬的，都赶紧的躲开，，远离那些是非。
当然庄上也有不怕鬼附身的，特别是几个身强力壮的民兵，对鬼附身根本就不屑，他们跟着大队书记进入了老炮的家里。那些想看热闹，可胆子又小的人，只能伸着脑袋，往后缩着身子，远远的看着，不敢靠近老炮的屋子。我跟在麻子大爷的身后进了屋子。早先一步到屋子的人，都在那里瞪着眼睛看着屋里，惊的说不出话，我们到屋里一看，水缸里的太岁好像比晚上更大了，那块可怕的怪肉已经高处水缸很多了，太岁有神奇的再生能力，昨天我爹用洋炮打的痕迹，已经消失不见了，这时的怪肉变的更加新鲜，肉上的血管都清晰可见。
这时大爷爷进来了，看到水缸里的太岁后，先是直愣愣的看着眼前的太岁，然后恭恭敬敬的行礼，并且嘴里嘟囔着：“太岁爷，本村草民冒犯太岁爷，我代表村里给太岁赔罪，等事情完了，给太岁建庙宇，以后世代供奉太岁，让太岁享受村里的烟火，早登天界。”
大爷爷这么一说，何五蛋不干了，跑过去对大爷爷说：“大爷爷您说要供奉这块怪肉？我可告诉你，这块怪肉是个妖怪，一个吃人的妖怪，咱们庄上怎么能供奉吃人的怪物？现在水缸里就有老炮和我家羊的尸体，我家的山羊，是我眼睁睁看着咬死的。”
大爷爷听了，气的胡子撅的多好，骂道：“小兔崽子，不准这么不尊重太岁太岁是神，这块肉是太岁的化身，谁要是动了，就会有厄运，得供起来烧香磕头，才能消除厄运，在唐朝有个叫王丰的人，在自家院中挖坑，结果发现了一团怪肉，那时王丰自然是很是畏惧，赶忙将土回填，想挡住太岁。结果，这团怪肉越长越大，到了晚上，怪肉闯入王丰家中，挤满了整个房间。王丰一家人因此惨遭辣手，无一幸免。你看看那王丰只是稍微的对太岁不敬，就遭了灭门的惨祸，你们还敢胡乱动太岁吗？”
大爷爷说到这里，身子都有点颤抖，这时麻子大爷走了过去，对大爷爷说：“叔，您老别先生气，关于这块怪肉确实不能留，本来太岁是令人敬畏的神灵，我们绝不会伤害太岁的精魄，现在作恶的是附在太岁身上修炼的精怪，精怪见血已经变的极为可怕，如果不除掉太岁的肉身，咱们的庄上可是要遭受大劫难的。叔，我们把这个太岁的肉身除掉，再建太岁庙供奉太岁的精魄，反正我们要供奉的是真正的太岁，而不是附在太岁身上的精怪。现在老炮的尸体，就在水缸里泡着的，如果我们不除掉这块怪肉，到时候会有更多的人被这样吸血而死，后果不堪设想，那个您老可担不起责任。”
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