老黎继续说：“人们说官话，走官路，入官学，做官学生，读官版书，答官卷，押官韵，作官样文章，应试做官，打官腔，摆官架子，种官田，缴官课，当官工，做官商，进官府，打官司，嫖官妓，找官媒，听官戏，吃官饭，盖官印。官无所不在，无时不在，天下之大，谁能走出官的华盖？官本位是全能的，控制了社会的一切领域，从政治到经济，从军事到教育，从社会公共事业到婚姻家庭、人际关系、至爱亲朋，可以渗透一切。”
我半张嘴巴看着老黎。
老黎说：“我这个回答易总满意否？”
我说：“还行，比较满意！”
老黎笑起来：“看你说话这架势，颇有点官员的味道嘛！”
我不由笑起来。
“进入官场的第一步，你知道必须要学习的是什么？”老黎说。
“学习官场的基本结构！”我说。
“什么基本结构？”
“就是官场里各级官阶的大小分布以及他们的制约和管理关系啊！”我说。
“错：“老黎摇摇头：“进入官场的第一步，就是学习规矩。”
“学习规矩？”
“不错！”老黎说：“俗话说：“没有规矩无以成方圆”。官场最讲究的恰恰就是方圆。因为帝国奉行的是伦理治国的原则。讲伦理，就是讲规则、讲等级、讲秩序。如果官场上都语无伦次，那天下如何办？更何况，官场是个权力场，每个人都身怀利器，极具杀伤力，如无游戏规则，就会尸横遍野。所以官场和江湖一样，都是最讲规矩的地方。你是混过江湖的人，该知道江湖的规矩……这官场同样也是要有规矩的。”
我点了点头：“哦……”
“江湖斗争你死我活，官场亦然，同样是是你死我活的斗争，这与江湖、商场、战场没有什么两样。商场有时还可以做到双赢，而官场永远没有双赢，却有两败俱伤；战场上起码是敌我关系，而官场上常常是战友、同学、师生、师徒，为了一种利益，为了一种权力，可以不择手段，六亲不认，丧失人性。”老黎又说。
“官场里也有江湖义气吗？”我又问老黎。
“是的，官场同样也有江湖义气：“老黎点点头：“江湖义气最大的特点就是没有国家，没有人民，没有法律，只有团伙。所谓江湖义气，是一套凝聚和代表小团体利益的精神。江湖义气讲究一损俱损，一荣俱荣，因此做人做事内外有别。
“当一个地方江湖义气精神开始在官场中蔓延的时候，单靠现有的监督体制往往对腐败力不从心，因为义气具有很强的腐蚀性，能够很轻易地把专门监督的官员也纳入其中。
“以江湖义气为核心的潜规则完全压倒了党纪国法构成的显规则。要在官场的江湖义气上打开突破口，就必须跳出靠官员监督官员，靠机构来监督机构的旧框框，同辈系的制度设计，让公众直接对官员进行监督。”
“官场真是个迷，好难悟透。”我说。
老黎说：“有人说，通往官场的路是独木桥，去的人络绎不绝，但过去的人却不是很多，那些隐隐的青山和高墙大狱中到处都是失意官场的冤魂。其实，悟透了这官场，这官场什么也不是；悟不透，也顶多是个舞台而已。人的一生，就象一部小说，即使读到最后，也难预料最终的结局。所以，你在官场混，未必一定非要刻意去悟透什么，一切顺其自然，到了该悟透的时候自然就悟透了……”
我凝神看着老黎。
“官这个字实际上是从封建社会遗留下来的，由于几千年的封建历史造成统治者与人民之间的矛盾和冲突，人民盼望清官，但却少得可怜。因此历史上遗留下来的与官组成的词语，除了一些中性词语外，几乎都是贬义的，褒义的几乎没有。
“如：官方、官家、官价、官阶、官邸、官府、官人、官名、官话、官署、官书、官职、官爵、官衔、官员等都是中性的；而官僚、官吏、官司、官气、官腔、官威、官仪、官场、官差、官商、官架子、官本位、官样文章、官僚主义、官僚资本、官僚资本主义、贪官、腐败官员、官官相护等几乎都带有贬义；褒义的好象只有清官等少数词语。”老黎说：“对于你，我倒是希望你能将来做个清官。”
“嗯……”我点点头：“我一定不辜负你，我要做个清官！”
“不是辜负不辜负我的问题，是要不辜负你自己！一个人做事，首先是要丢对自己负责！”老黎说。
“嗯，好，不辜负我自己！我对自己负责！”我说。
“如果你以后要是做了贪官，那我也不活了！”老黎说。
“你为什么不活了？”我说。
“让你气死了，我还怎么活？”老黎说。
我哈哈笑起来。
“即使不让你气死，你做了贪官，早晚要有报应，早晚要被抓进去，我们是朋友，看到你如此胡作非为进去甚至作死了，白发人送黑发人，我岂不是很悲伤，说不定伤心过度就走了。”老黎又说。
老黎的话让我的心里一动，我不由又想起了李顺，想起了老李。
我不由叹了口气，说：“不知李顺他父母此刻是怎么样的感受和心情……我想去看看他们，却又怕去看。”
老黎说：“摊上这样一个不争气的儿子，还能有什么感受？或许他们是该真正反思一下了，自己的儿子怎么就到了这个地步，子不教父之过，我看他们首先是要深刻反思自己在教育孩子问题上的错误……”
我说：“李顺已经远走高飞了……”
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