第二百零八章 九眼天珠(1 / 2)

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第二零八章 九眼天

姚文一看那箱子玉露,他眼睛里刻露出一丝贪的亮光。我靠,箱子玉露,这用来送,能结到很多层人物,再加上送点钱,能弄到少工程?欧阳志怎么会一箱子春露?

欧阳志笑道:“罗大哥,我和您脾气很投缘,呵,这礼物你收下。”

罗荣哈哈大道:“,志远,你这礼我收下,我父亲喜欢喝,呵呵,过节了,这箱子,就给父亲吧。”

碑说的自然,有一点伪,显,这人一个孝。这让阳志远加佩服荣国。

罗荣国手把手上的一散发出老气息、晶莹剔的九眼珠取下道:“远呀,哥没有么送给的,这九眼天手链,我在西雪山上,救了一喇嘛,是开了的九眼珠,他给我的身符,就送给吧。”

“九眼珠!”阳志远声惊呼。

天珠称“天珠”,要产地西藏、东、不、锡金、拉答克喜马拉山域,一种稀宝石。珠为九石页岩,含有玉及玛瑙份,为密七宝一,史记载为“九眼石珠”。西藏人至仍认为珠是天石。天的藏语音为“怡”(DZI),为美好、威德、富之意,而梵文以“昧尬”称天珠。

对于天说法及论众说纭,有论点至已无从据。从古资料出:天天珠做早期藏人民的品,主是由一古地中(又称“特提斯)海贝海螺化经过简打磨后成的。族考古家索朗堆的考发现认:喜马雅山在古时期汪洋大,当地变迁、峰隆起,古地海中的些贝类螺及浮生物在其苛刻自然地环境下,玉化成珠。当古藏民捡到一有生命、鲜活、玉化石头时,会虔诚认为这天神佩过的饰;他们这种对的敬仰及对生的崇敬感化为天珠的拜!在史的传中不断予天珠种文化涵以及满功德,使得如完美的玉器文世世代庇佑着族儿女雪域高生生不,还有种说法,就是九天珠经得道高开光之,有防辟邪之,是防的圣物。

西藏民认为,老天珠神创造超自然物,是然生成或天降来的,果有谁工艺品,会遭到们强烈反对。许多藏群众天来自哪,他们述着同个古老神话:古代,珠是神佩戴的饰物,当珠子损或稍损坏,仙就把们抛洒生物的石,与鹉螺、叶虫处同一时。有人提出证,在喜拉雅山日一带、藏北无区化石上都曾过天珠石。老姓的故则说:经有一人在高之巅见这样一虫子,用帽子它并将罩住。他挪开子时,已经石了,成一粒天。R?贝斯基—沃科维博士在《西藏史前珠》一文讲述西西部阿地区的个传说。人们认,天珠源于茹克附近一座山,遇上雨天珠溪流般沿余坡而下。而,有天,一巫婆用“邪恶的光”盯那座山,于是天马上停流淌。至今日,在天珠断流出地方还以看到具特色、黑白条相间的珠。归起来天来源的说有十种:

珠是诸菩萨的力所化的。天是印度头绘制成。天是由外空间掉的陨石成。天是成串蛇一样生物。珠在田间捡获在牛羊的排泄中发现。天珠是僵的虫体,是虫的化,或是鹏金翅结晶的石。天是会飞、会跑、爬动的类。天可在西的天珠原捕捉。天珠是修罗制的武器,用以对帝释天(佛教中最高统者,相于道教的玉皇帝)。珠是天的珍贵物。发天珠穴天珠巢获得天。阿里珠泉流的天珠。智尊金亥母降法宝天,拯救区灾民离苦难,消除病。文殊萨的前撒下的宝。天是大食(即波)国库的宝石一。天是玛瑙的宝物。

九眼珠是天中品质好最上的护身品,根不能用钱来衡

志远道:“罗大,您的物太贵了,而是您的身符,不能要。”

碑笑道:“你既喊了我哥,作大哥,你一件礼物,道不成?”

志远一,看到荣碑诚诚意,阳志远再矫情,他笑道:“好,大哥,收下了。”

的姚文看到了阳志远过了那九眼天,他的睛亮了来,他道,那九眼天的价值,就是拿,也是不到的宝,价连城。

这些好西,为么自己有?

阳志远过来九天珠,在了手上。

串九眼珠刚一触到欧志远的腕,欧志远感自己丹里的真一动,时顺着脉流向腕的九天珠,手腕上九眼天,猛然得温热来,一强大的流,和田里流来的真汇合在起,又向丹田,并开始环起来。

欧阳远顿时了一跳,自己的行神功,难道和家有关?自己次在龙市傅山羊角峪万佛寺到万佛画的时,自己田里的气,同加速流,自己凝视万寺万佛画的时,武功高了一截,难,现在九眼天,也能高自己武功?

股股暖洋的真在欧阳远的身里缓缓流动,九眼天发出的流汇合,再慢的循环止。

阳志远道,自碰到好西了。意呀,是天意。

欧阳远感受九眼天的温暖,他看着荣碑道:“谢谢大哥。”

罗荣大笑道:“咱们兄弟,啥?以再来燕,一定来北海春,来哥哥。”

欧阳远笑道:“当然来看罗哥。”

众人和荣碑告后,霍臣坐进欧阳志的越野,他看欧阳志道:“远,想到,你罗荣碑样投缘,竟然能他兄弟称呼,是想不。”

阳志远道:“大哥为豪爽真,脾气我相投,很好相。”

加臣笑:“志,你错,罗荣的表面虽然为豪爽真,但他人极其高傲,般人他本不放眼里。的势力,在燕京大,就我和你大哥,他面前他相比,也是不,你能他兄弟称,呵。”

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