第168章是仪出使孔融府
第三，就是血统原则。这个原则容易理解，就是儒术强调的“君权”、“父权”、“宗亲”。这一原则主要应用在生产关系方面。生产关系就是生产资料归谁所有、产品如何分配、在生产中人与人的关系等问题。这些关系都由宗族、派阀等血统关系来决定。虽然可以通过农民战争等手段改朝换代，但是由血统来决定生产关系的原则不能改变。换句话说，只要新政权仍实行儒术三原则，中国人就会确认政权的正统性，谁不这么搞，就会立即遭到群殴。中国人认同这一原则的原因和上两条原则一样：“国情”！就算是现在，我们也可以看到血统原则在现实生活中各个层面的应用：“关系网”、“人情网”、以及等级森严人际关系等。生产力决定生产关系，生产关系也会反作用于生产力，这是大家都知道的常识。只要以''国情''为根基的儒术仍然主宰著中国人的价值体系，中国生产关系的实质就不会改变，就会长期束缚生产力的发展，大多数中国人仍会拒绝竞争，厌恶竞争。看看现在大多数中国人对“下岗”和“入世”的看法，再看看“中国电信”的横蛮，就会明白为什么中国人会如此抗拒引入竞争机制，就会明白为什么国企改革这么难。如果大多数中国人仍然以“与世无争”、“知足常乐”这种颓废的、自虐式的哲学作为人生观，中国就没有希望。
所以在北海的会议上孔融就命令自己的手下不要打动干戈，静待东莱的变化，人都欺负的自己的头上了居然还命令自己的手下不要发动战争，可想而知孔融虽然名气大，才学大，但是人也在这三十几年变成了儒术的傀儡，凡是像儒术的思想看齐。
由于受儒术思想查毒颇深的孔融在得知有不明势力攻占了东莱后，也没有做出任何的反映。只是相对的派了一些探子来探查东莱的情况了。
而刘青本人在东莱也没有闲着，坐观全局，收拢人心，占领东莱下辖的县城，而且还放了一些烟雾弹迷惑孔融，做成只是东莱附近的一些山贼占领了东莱城的假象。刘青就这样随随便便的弄了些假象把孙康推到了明面上，造成攻占东莱是孙康率领的人，然后派人去孔融那里说辞。
北海郡太守府内孔融正在接见刘青派去的使节，这个使节正是是仪，是仪能当青州血煞的头领当然具备一定的头脑了，虽然不怎么出众，但不起孔融帐下的人来还是比较好的。
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