就是那天，这孙悟空被这菩提老祖的晚上，这因果鼠有些担心这孙悟空的前途了，感觉这孙悟空是前途渺茫，要被逐出师门了。可是，这孙悟空，却像是个没事人似得，在那里傻笑。
因果鼠，认为，这孙悟空，可能是受到的打击太大了，一时想不开，犯了失心疯了，怕这孙悟空一时想不开，要去寻短见，所以这因果鼠，是一直跟在这孙悟空的身后，照看着这孙悟空。
可是快要到子时时分了，这孙悟空，突然从这床上跳起来，向洞外飞奔而去。这因果鼠，也是一惊，跟在这孙悟空的身后，也是飞速的冲出了洞口。
只见，这孙悟空，七拐八绕之后，来到了菩提老祖的睡房前，小心翼翼的打开了这睡房的那半开半掩的房门。“即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷部身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前。”
因果鼠，看到此情此景，也是笑到，心想：“原来，还以为，这猴子不懂礼节，不识这人情事故，没想到，还是挺懂这作为弟子的门道啊！这孙悟空，是来个负荆请罪，为了这白天发生的事，向着菩提老祖请罪吧！是不想被逐出师门吧！希望菩提老祖是能够原谅着孙悟空的无理之处，……”
因果鼠，想着想着，这白天发生的事，就是已经历历在目，在脑海中，又是过了一遍，
“一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是——
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。斋
孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些什么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”斋
祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”主
祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空又问：“流字门中是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房欲图坚固，将墙壁之间立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”古
祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“静字门中是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。”悟空笑道：“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火锻炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”主
祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“动门之道却又怎么？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”古
祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴！这番冲撞了他，不知几时才出来呵！”此时俱甚报怨他，又鄙贱嫌恶他。悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王已打破盘中之谜，暗暗在心。所以不与众人争竞，只是忍耐无言。
”
这在外人眼中，这在老师讲课的时候，竟然是笑了起来，这可是扰乱课堂纪律啊！就算你最后，是“圆谎”说是那“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”（原谅我们这些俗人，不懂修行之乐，不懂听道之乐吧！这菩提老祖，是相信了原谅了你，我们也是不相信啊！（毕竟我们都是学渣，不懂得学霸得学习乐趣。）
可是，后面，发生的事情，那是太不知进退了。
这大度的菩提老祖，原谅了你的课堂的无理行为，反而，问你，到底有什么想要学的嘛！可是你却是这也不想学，那也不想学。这不是驳老师的面子嘛！？
这是在任何外人眼中，包括这因果鼠的眼中，这不是典型的学习“败类”嘛？不遵守课堂纪律，打扰同学的学习听道，还有不思进取，这也不想学，那也不想学。这要是在现代的课堂，也是要被拽出来打手板的，当然，做退学开除处理，是不可能的。但是，这，事情的发展，是在任何人眼中，都是情理之中意料之中的事情的。
殊不知，这聪明的孙悟空，是明白了此中的真意，明白这祖师打他三下者，教他三更时分存心；倒背着手走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
这菩提老祖，对这孙悟空，可真是疼爱又加啊！
就在因果鼠，等待这孙悟空向这菩提老祖负荆请罪的时候，就是发生了让因果鼠掉大牙的事情了。
“那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：主
难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！知
悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣盘坐，喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。斋
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。主
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。知
此时说破根源，悟空心灵福至。切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。
”
在孙悟空离开之后，这因果鼠，也是目瞪口呆了。这菩提老祖和这孙悟空，这两师徒两，真的是一对奇葩啊！这事情的发展，是出乎了所有人的意料。作为吃瓜群众的因果鼠，更是雷了个外焦里嫩啊！
先不说这孙悟空的无理表现，就看这菩提老祖的传道方式，是夜里面，偷偷叫这徒弟，到自己的卧室里，独自传道。（虽然，这可能，在现代，是有些“普遍”的，但那些，都是歪门邪道，不是真正的传道授业解惑的师道啊！）
这事情发展的结果，就是此次喧闹，最大的获益者——就是学会了修炼功法的孙悟空了，其他人，都只是个陪衬罢了。（真的最大的获益者，是孙悟空嘛？其实不然，真正的直接受益者，是那孙悟空，可是真正的最大间接受益者，是那佛教了。
为什么呢？这西游之行，前路艰辛，穷山恶水，一路的妖魔鬼怪，魑魅魍魉是那么的多。也只有取经团队的实力越强，其实就是这西游团队的最强者——孙悟空，越强，这西天取经的成功率，才是会提高。这西天取经成功之后，也就是佛教复兴之开始啊！
以后，你们，看到什么发生在这孙悟空的身上的事情，只要多想一些，看远一些，就是能够发现这事情的背后都是有一些佛教的身影的，不论是帮助，还是困阻。
）
这在孙悟空，离去许久，这因果鼠，还是被三更发生的事，震惊得立在了原地。
这屋内的菩提老祖，早以是发现了这因果鼠的存在了，不过，也是不在意，因为这些来自远古时期的生灵，都是有着自己的修炼方法，万万舍不得自己的修炼修为，破功重新开始修炼，更何况刚刚，菩提老祖他传给孙悟空的修炼功法，也只是最为基础的功法，所以，就是不怕这因果鼠偷听到，出去惹出什么祸端，所以也没有点破因果鼠的存在（还有，毕竟这孙悟空还在，让他提前接触到这些高阶的存在，也是会使这孙悟空好高骛远，不利于修行的）。
不过现在，孙悟空已经离去许久了，这菩提老祖对着门外说道：“来了很久了吧！因果鼠！”
“是的，上人。小人，只是无意间听到的，……”这因果鼠，一溜烟的流到了房间内，像孙悟空之前一样，跪在了这卧榻之前，在这菩提老祖之前。
菩提老祖，突然恶狠狠的说道：“我知你是关心这孙悟空的安危，怕他想不开，才跟他到这里，不过，你在此间听到的功法，就烂在你的肚子，你若是说出半个字来，我就知之，把你这小老鼠剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！……”
因果鼠，知道这菩提老祖的实力，知道他是没有一点夸张的成分，连忙边磕头，边说道：“决不敢提起，决不敢提起，决不敢提起，……”
菩提老祖，似乎是很满意这因果鼠的反应，说道：“你知道就好，你知道就好，还有一事，你需知道，……”
因果鼠连忙说道：“还望上人赐教，还望上人赐教，上人，……”
菩提老祖，突然闭上眼，用手一点虚空，说道：“那就是“道不传非人，法不传六耳。”。你在此地的缘分已尽，你从哪里来，就回哪里去吧！”
说完，这菩提老祖，挥一挥衣袖，这因果鼠，就是倒飞出了方寸山斜月三星洞，向着北方飞去。
足足是飞出了十万八千里，这因果鼠，才是慢慢控制住了自己的身形，慢慢，慢慢的减速下来。最终，是稳在了原地。
这一路向北的路程中，这因果鼠，是一直在揣测这菩提老祖，最后说的那件是到底是什么事，这“道不传非人，法不传六耳。”，我之前，不是答应了这菩提老祖，绝不会提起在他那听来的修炼功法，可是为什么这，菩提老祖，又是说了这句“道不传非人，法不传六耳。”，也是让我，不能擅自传播他的功法的箴言呢？
难道，是重要的事情，要说三遍，可是他只说了两遍啊！
是我想多了，这只是菩提老祖的随口一提？还是我想少了，这我，还没想到这菩提老祖要我重视的能个点？
“道不传非人，法不传六耳。”“道不传非人，法不传六耳。”“道不传非人，法不传六耳。”“道不传非人，法不传六耳。”“道不传非人，法不传六耳。”……
在不断的默念声中，这因果鼠，终于是发现了重点是在“法不传六耳”这一句中，“对了，我懂了，……”
这因果鼠懂了，你们懂了吗？
这因果鼠懂了什么？这后事该是如何发展，且看下回发展。
（
元始天尊：又名“太上盘古氏天道元始天尊”。是公认的道教鼻祖。在“三清”之中位列最尊，混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。道经记载中元始天尊所创立的道教，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，三号虽殊，本同为一，都是道的化身。《道门十规》中说：“玄元始三气化生，其本则一。”无论千神万灵、千真万圣。
元始天尊（盘古大神）。也称“盘古大帝”[1]、“玉京大天尊”、“太上道尊”、”、“元始天王”、“紫皇”。是公认的道教鼻祖。全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”，为道教最高神圣——三清天尊之首。
折叠道教鼻祖
道教最高天神-三清祖师元始天尊是道教的鼻祖，在太元（即是宇宙所有劫数开始）之前出生，所以称它为元始，经常在劫数来临的时候，用玄妙的大道分化成各时空的神尊来度人，大道分化者都是大道之尊，有如太上道君，上清高圣太上玉晨大道君，三天君、东方宝华林青灵始老帝君，南方梵宝昌阳丹灵真老君、中央黄老君、西方七宝金门皓灵皇老君、北方洞阴朔单郁绝玄老君，混元皇帝太上老君，以及诸仙官，都是元始天尊所分化。
根据天堂游记述：元始天尊居于玉虚宫，此玉清圣境，除非得道上圣高真，不然凡人及中下界神灵是难以进来，因为玉虚乃大道源泉，道气无量无尽，强烈难敌。
折叠三清之首
三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。在“三清”之中位列最尊。
他生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《历世真仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”元始是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰龙汉、延康、赤明、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。
齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，紫云之阁，碧霞为城。而天尊所居第三十六天的最上层大罗天中，仙府名曰“玄都玉京”。并众神仙都要按时上玉清境朝拜元始天尊。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”，传说其身是上古时代开天辟地的圣祖盘古，舍身创世后，遂得正果，是为玉虚宫的主人，众仙之祖，地位极高，但具体形象的出现却比太上老君要晚。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间善男信女的虔诚崇拜。
折叠道教说法
中国道教(新学术主义派)对元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝的阐述：
1.元始天尊是无极的根源。道是无边无际的、无尽的、无法形象的，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人的心里。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。说明宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。
2.元始天尊是宇宙诞生的源。宇宙有一个开始，开始以前还曾经有开始，宇
元始天尊雕塑
元始天尊雕塑宙最初的形态从无到有，在无以前还曾经发生过从无到有。这是人类思维无法逾越的时间观念，是人类知觉的临界点。
3.道教对现今宇宙起源的阐述。《清微三品大乘度劫真经》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。在旧约圣经里，他就是上帝耶和华。在印度教里，他就是梵天，在中国文化主流的思维里，他的形象就是元始天尊。在萨满教里，他就是长生天。元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。
4.道教对宇宙形成过程的阐述。道的实现者-元始祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之中，于无极的收束之中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新的宇宙形成，无极圣众始布满太极。
5.道教对元始天尊是造物主的阐述。《易经》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在，他的本体是永恒的，不灭不坏的。即使现今宇宙毁灭，也丝毫不受到影响。元始祖尊宏威微妙，化虚无成万象，慈爱有情，运阴阳养万物。万物繁盛，始有盛衰的过程，推陈出新。因为他的演化，宇宙星空方能形成。六合之内，五行（金木水火土）元素相辅相成，万千世界千姿百态，我们这些生物，全靠他在天天牧养。他就是道，就是我们的根，亿万灵性最终的目标，就是回到元始祖尊的源，参与万千世界的共循环。现今宇宙是从无极中收缩后爆炸膨胀中来。光阴如梭，膨胀经过八表之外，渐渐始分。各种物质相斥相吸，逐渐成为奥瀚微妙的太极世界。
6.道教对什么是现今宇宙的阐述。现今的宇宙在大爆炸以后以临界速度膨胀，经过变化，宇宙内形成了无数的星系，在无穷维度的空间。现今的宇宙仍在膨胀，无极圣众领悟无限深奥的演化，成为宇宙中时空和物质的主宰，而他（她）们的力量已经能够渗透无穷的时空，随意构造变化任何物质，于是幻化成完美的神人形象，形成以玉皇至尊为主的团体，服从元始祖尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧，陶均万品。
7.道教对大罗天形成的阐述。天界的形成元始祖尊与不同时空的天尊，游历于现今宇宙，创造神祇最佳的存在环境“大罗天境”六合三十六天界乐园，元始祖尊与混沌宇宙的祖母，宇宙最奥妙美善的无极圣祖太元圣母用了约一百劫的时间，开创了新的时空，营建了天京乐园，以便氤氲智慧，度化天宇精华。道教谓天京乐园经十二个过程建成。（一）是时无天无地，幽幽冥冥，灵文暗睦，运推自来，为万气之根，空洞结真，气清高澄，成天广覆，倏刹自玄。（二）是时二象分仪，开张厚载，一时成型。（三）是时三千六百日月，一时同明，照耀诸天，无幽不砌。（四）是时上圣大神妙行天真，无鞅数众，朝礼玉庭，玄行太空，赞咏灵文。（五）天发自然妙乐，百千万种，一时同作，激朗玄宫，上庆神真。（六）百咏空生，十方宫商相和，皆成洞张。（七）璇玑停关，星宿不行，天无昼夜，四运齐晨。（八）紫云吐珲，流丽诸天，一切万物，普受光明。（九）春夏秋冬，不暑不冰。气流柔和，神奇兴盛。（十）五镇安立，玄教无穷。（十一）是时玄下七宝神奇，以散诸地，资生兆民。（十二）七宝奇林，一时空生，光明垂荫，弥覆十天。（见《无上秘要》卷二十四《天瑞品》引《洞玄赤书经》）玄景始分，化为九气，成为九真皇，居于三清境，三清境各置八帝，成为三天二十四帝。后来，东王公、西王母从气而化生，各置宫第，于是又有了营卫职官。
8.道教对于开天辟地的阐述。开天辟地的原因，元始天尊为了使智慧因子存在和流传，决心营造成宇宙中最美丽的星球。这是道教年轮中的洪元之时。元始天尊是宇宙之祖，神灵之宗。在大罗天形成之时，元始祖尊和太元圣母化育了东王公和西王母。西王母是宇宙西真清圣妙真善美精元衍化，使天地万物演炼而成的女神，未来人世中的女神能够学习宇宙万物运行变化的法则。升华到更完美的境界。东王公是大罗天仙之主。此时宇宙已建成三十六天，三十六天境之中分布有九天系。元始天尊在大罗天境分化九皇，治理浩瀚的宙宇。为了使宇宙智慧之灵得以流传，元始天尊于是在太初大纪里，与玉皇、斗母等神尊，实行开天辟地的伟大工程。混元之时，元始祖尊于虚无之中，基七耀三恒，秉天然之胤，结成未回之霞，运混沌合鸿蒙溟熔。博览执臻，过数劫，终成圆体天球。经三万度，由子入丑，大气初凝。玄风渐鼓，最初的地球大气层中充满尘埃，天水地火不相容。元宰陶钧，凝结浑灏，环转周旋，如是轮转，经三万度，无所停息，转转不已，渐次陶钧，阴阳初判，混沌始清。大气层中尘埃累落渐结为地。维重为浊，纲维八极，粗者为峙，清者为流。靡终靡极，或载或成，无疆之化，天地成能。
9.道教对天地生命起源的阐述。在开天辟地的过程中，天地的运行瞬息万变，扑朔迷离，元始祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显示出无穷的法威，无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气，造就江河湖海。地球的磁力场、大气层、电离层、也在众神尊的衡制下，挡阻了宇宙射线的决大部分，地球两极开始定位，自转稳定。有利于产生和保护地球将有的生命。元始天尊于是在大罗天境玄都玉京里筹划生命存活的纲领。
10.道教对元始天尊分化成灵宝天尊的阐述。古时，元始祖尊在大罗天境，玄都玉京中。放无极光明。照无极界，聚集无极圣众，诰示无极圣灵：“将于太极世界成就真善美乐的智慧，孕育以众神为模体的生灵”众神无比欢喜，都以无比崇敬的心情颂咏天尊：“天地玄宗，宇宙本根，包罗天地，养育群生。万神朝礼，誓忠精诚。坚决拥护”。于是元始祖尊在太易大纪中于本体里分化大道根源，大道灵魂的九庆紫元，分化成灵宝天尊。
11.道教对生命形成过程的阐述。在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之生机，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。一切生物都起源于最初的有机分子。这种有机分子太小了，肉眼看不见，几乎没有，所以取名为几。几这种有机物飘进水中，得水而活，膨胀变长，然后断裂繁殖，所以起名为断。断是最初的微生物，经过几亿年的演变，形成了千姿百态的生物世界。
12.道教对人类的起源的阐述。生命要进步就要顺应大自然的规律，诸多古纪的生命形态因难以适应地板运动和气候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳动物动物时代，五百万年前灵长目动物古猿出现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行走。古猿为适应生存而使用工具，最后发展到制造工具的猿人，语言的沟通使猿人从条件反射、本能生存进化到产生思维。思想使猿人进化成智人。根据物竟天择，适者生存的规律，聪明的动物有更多的机会活得长久，将他们的基因和生存本领传给下一代。到距今十万年时，人类大脑质层增加厚度，成为发挥天赋本能超越一切动物的半神。《灵宝经》：“天上混无分，天气归一身，善成自然人。”这都源于一点道的自然灵性。
13.道教对天地秩序形成的阐述。太极界秩序的开端，人为万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由解脱。灵宝天尊悯咸忧测，于是五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印，广布阎浮流传浊界，建筑冥刹，以挽救幽魂。设九狱护卫人道。
九狱分别是：
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