“吼，吼，吼，打他，打他的下部！”
盛夏的不列颠，并不会非常燥热，在阿庇斯的军营里，士兵们正兴致勃勃的观看着一场精彩的角斗赛。对阵的双方是第八大队的百夫长米德斯，和士兵塞克拉斯手下的日耳曼奴隶。
士兵们狂热的怒吼着，要他们的百夫长打出精彩的一击，然而，日耳曼奴隶的防守却滴水不漏，相比于罗马人，日耳曼人更像一个天生的战斗民族，他们的力量，速度，敏捷，体魄都在罗马人之上。米德斯一剑刺过去，那个日耳曼奴隶则单手握剑，打断了百夫长的进攻，下一秒，日耳曼奴隶顺势用另外一只手猛击米德斯的脸部。
百夫长被当头挨了一拳，顿时眼冒金星，倒在地上惨叫着。
那个打倒百夫长的日耳曼奴隶则高兴的怒吼着，但是却遭来场边罗马士兵的一阵倒彩声。
……
“看吧，这一切都是他做的好事。将这种粗陋低俗的运动遍布在军营中，让高贵的罗马战士去和那些日耳曼野兽角斗？这种该死的行为估计也只有他能想出来。去他*妈*的众神之子，他就跟野蛮人一样。”
“我听说这个阿庇斯原本就是一个角斗士，一个奴隶角斗士。他从罗马城逃出来参加了军团。”
“还是一个逃跑的奴隶？”
场上，角斗赛进行得正激烈，场边，一些不满阿庇斯练兵方法的罗马老兵则聚在一起，窃窃私语。在这些军团老兵的眼力，蛮族永远是蛮族，无论他们的搏斗技巧和力量再强大，也摆脱不了野兽的身份，因为在罗马人眼中，日耳曼人就是野兽。阿庇斯将日耳曼奴隶解放了双手，然后在角斗场里与罗马士兵角斗，这种行为本身就触犯了一些罗马人的价值观。虽然阿庇斯的出发点是为了训练罗马士兵的个体战斗力，但是任何一项政策，总会在起良好效果的同时，造成一些负面影响。这些老兵的情绪便是这种负面影响的体现。
“他不是什么众神之子，他就是一个凡人，不信我们可以去试试？你们中谁的格斗技能最强，我们选三个，一起上角斗场，逼阿庇斯出战。众神之子应该要接受凡人的挑战，何况我们只有三个人，一对三，对于背负着众神之子的人来说，应该不成问题。”
军团老兵普威尔斯提议到。他的提议很快得到了在场其他军团老兵的响应。几个四十多岁的中年汉子，却整天被一个二十岁出头的年轻人使唤，也是时候出出这口气，虐打一下这个愣头愣脑的鹰旗大队百夫长了。
……
“百夫长，阿庇斯，我们都知道，您是一个勇敢的战士，众神庇护的罗马之子，传说你在森林里曾经一个人打败一头黑熊。你是这个世界上最勇猛的男人，百夫长。”
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