为何显而易见？
魔法研究和自然科学研究的方法虽然从形式上看可能区别并不大，但从根本上来说它们之间有一个无法调和的矛盾，导致魔法不可能从自然科学那里发展出新的体系，这个矛盾来源于两者对世界的看法，自然科学家眼里的世界神秘而富于规律，在出现实验矛盾之前整个宇宙在自然学者的眼中就是观察所表现出来的那样不可能会是别的，所以自然学者们循序渐进，在深入更为本质的问题之前总会做好对现象研究的充足准备，所以最初出现的必然是牛顿力学而非一蹴而就得达到微观力学；魔法研究则是基于从既得的所有现象中首先总结出一个“想象中的本质”，然后由此将研究对象发散开去，七曜魔法的七个基本点就是最典型的例子。
自然科学的特点导致自然科学的所有经典理论都不会是完全错误的，现代理论与经典理论是一脉相承的关系，这同样使得自然科学至少看似不会有终点，而魔法则由于在起初便假设出了一个想象的本质，当研究到达顶点时，“本质”问题必然会暴露出谬误和矛盾，最终导致魔法体系轰然崩塌。
正是以上的历史经验教训，让魔法使们明白了一个可能非常残酷的现实：本质问题在目前的观念下大概永远是不可知的。
综上而论，自然科学家所提出的思路之所以不可能被帕琪采纳为新魔法的根基，就是因为自然学者的旧思路总会被更为广阔、更为现代、更为精确的进阶理论所替代，这就保证了以此发展而来的新魔法也许保持不了多长时间便将溃散，于是也就失去对魔法使的吸引力。
“但是我想讨论的并非梅莉小姐的想法和她的出版物内容，而是她的书为什么会出现在幻想乡！”
“你这个问题就好像问迷途至幻想乡的人为什么正巧是那个迷途到幻想乡的人而不是别的什么人一样，没有意义，如果迷途是必然发生的，谁是那个迷途者无关紧要，同样的，漂流到幻想乡的东西可能是任何事物。”
“我的直觉告诉我有什么不对头的地方，最近漂流到幻想乡的奇怪东西越来越多，不止是迷途客而已。奇怪的东西光是今天就连续发现两样，先是那两本本应被珍藏起来的能教小铃炼药的妖怪古书，然后是明显几乎内部流通不可能被人随手扔进幻想乡的学术读物，这样下去的话下次打算出现N2弹头或是存着首相逛夜店视频资料的优盘吗？”
“你敏感得真令人惊讶。”
“直觉啦！好像当做敏感也差不多吧，身为魔法使却搬出直觉说事我也损失了许多节操的说。”
“就算令你敏感的、嗯、那些什么东西是空穴来风，那又能怎样呢，不过让幻想乡多一些更加奇怪的事物罢了，若是想象有不知道哪里冒出来的邪恶势力计划入侵幻想乡你就不只是敏感那么症状轻微了。”
“才没有精神障碍呢！而且当然不是担忧什么入侵……不谈幻想乡有没有入侵的价值，入侵幻想乡大概和入侵月之都是差不多的概念……吧？按神奈子小姐所教导的观念，月之都是在月夜见神灵的纯粹心念元神中想象出来的，即使某个没常识的狂妄家伙起意入侵，也根本没有入侵的可能性啊，要做到入侵的话首先要见到月夜见神灵本人，即使她愿意见入侵者，接下去入侵者难道打算与神灵坐下来谈心恳请她将心灵世界展现出来让入侵者入侵吗？这就不仅仅是妄想那么轻型的精神病吧……入侵者再如何强大也顶多占领真实存在于月球上的建筑物而已。虽然我还不清楚神灵世界和现实世界是否有除了创世之神以外的联系，但不管怎么想也不可能有常规意义的入侵途径啦，至于幻想乡，就算和神灵的心灵世界不一样也差不太多……”
“神灵世界仙人世界什么的都是离我们非常遥远也没有意义的概念，相较而言幻想乡至少是存在于世间的……”帕琪思考了一会，“越是了解那些神通广大的修行者就越发让自己对世界的看法发生翻天覆地的变化，不过在我看来幻想乡绝不可能是八云紫的心灵化生而来的世界，幻想乡的的确确是存在于现实中的，除非她抵达比创世之神更加不可理喻的修行境界，那么我们在此谈论的东西都是片面肤浅的。”
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