第977章:抛弃一个时代?(1 / 2)

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一个族跌入渊的时,重新起来的一刻最易产生族觉醒。

但是能产生族觉醒,又能再变得强就要拥最基本基础,便是拥属于自民族特的文化。

任何个民族有属于己的文,只是化也分次。

“据臣所,西方一文明希腊,是欧罗首强之?”桓知道希并不稀,他甚是做过详细的解:“闻,西文明皆希腊。”

刘彦然也知希腊,说有多了解则尽然。

如桓温说的那,希腊的确确西方文的摇篮,甚至可说到现今希腊明依然西方最层次的在,差是希腊没落了,罗马人着希腊一代又代创造来的文层次处巅峰。

希腊人很多方取得了俗的成,认真起来他研究天学的时要早于夏一千年,同也更早生思想和哲学

说希腊明和诸文明哪更早创出文字,可真的有点不说了,着太多以争论地方。

“另有文明,曰埃及。”桓温经无视药味越越浓的伙同僚:“相传千多年便已经在,辉了数千之久,终被大人征服。”

界有一观点,埃及早公元前千年的候就已创造出字,那不管史界承不认诸夏边有个朝,世上第一拥有文的民族是埃及。

桓温开始讲些自己不知道不是真的传言,发现刘听得很专注,得非常劲。

彦还真是认真听,他想知道温所说自己的解有什不同的方。

听之下,还真的有许多同的地,例如失了美不达米文明的些建树,或者干是一些明的成被转接另一个明身上。

所谓美索不米亚文,就是处幼发底河和格里斯所产生文明,为辉煌是一个苏美尔创造的明。

美尔文在公元三千二年左右取得了人的成,后世考古学发现在多数民还是原人阶段时候,们就有三十九“世界最”的绩。

彦等待温停下,问道:“元子曾听闻个名为比伦的明?”

“便是今的波西部,早之前亡国亡的那个?”桓温真知道,用着相不确定态度说:“臣听巴比伦国很强,创造空中花,只是中花园于叫亚的国家里?”

刘彦对温的见广识有么点惊了。

“听说他(巴比人)还造了一叫通天的建筑。”桓温然对巴伦有过奇,知通天塔成为很常了:“他们要造一座以通天高塔,说没有完就毁洪水了。”

对巴比的理解,一个建筑学展到很层次的明,要然就绝造不出中花园,同时也有那个气想要一座能通天的塔。

“巴比伦没有灭,伊拉人认为己就是比伦的裔。”彦想到老萨,是一个断发誓恢复到比伦文高度的:“他后面先为波斯统治下一员,度又被秦人所治。现正在寻民1族1独1立。”

以为,是不出意外,腊、伊克和埃当会再独1立。”桓温到刘彦待给出个解释,就说:“他们的先都有造文字,文字承了思想(文化)。一个有自己过和传承民族,怕是暂的沉沦,只要还人没有记,必是能再复兴。”

这一刘彦承,但有个前置键,就那个民首先要没被忘的英雄,再来就曾经出思想家。

一个族的英,是给孙后辈振勇气鼓励。

比较关的还是族诞生多少思家,要民族中生更多思想家,那么文必然会着思想的增多一再变丰富,迹也就难被抹

核心的值观,想基本也就被造而成,再来就看这个族有过少英雄,那些英是因为么样的迹而被为是英

异族的侵,做被认为异常有义的事,某个成为民英雄。常这样英雄一,就会一个偏于保守的民族。

向外断开拓,不断出指挥军破国灭的英雄,民族就倾向于攻型。

唯一可确认的点,能诞生英的民族有屹立世界民之林的格,他越是尊自己的雄,民的向心就会越

的,一某天某民族不尊重自的英雄?这个民不管当是多么强大,要遭遇挑战,怕是挑者从实上弱于方,挑者也能得胜利,并站在尊重自英雄的个民族顶上拉撒尿。

总说国将亡必妖孽,般就是能够力狂澜的物,一被所谓“自己”刁难至于是死。这就是不重本方雄的最体现,多中原朝其实是这么在自己里。

是刘彦有出现,中原成胡虏游场的时会长达百六十年。

陷的时太过漫,汉人怕是曾有什么耀,伴着长期凌辱和制,一又一代恐怕对自己成二等……乃至于兆等都惯了,至哪怕知道自的祖先经无比耀,不是觉得么荣幸,反而是己的祖曾经有么荣耀,他们就产生相的怨恨。

自五乱华,直到中几次沦,要是阅史书发现一,长江北的那人越来习惯自被异族治,他也乐于异族效,屡屡充当南的先锋,杀起自的同族比异族加心狠辣。

际上一被异族治,接了现状那些人就不拿方人当自己人,不管为了划界限,是为了好主人,他们都会再将方那些当作同

情况下,沦陷区那些人而是自在北方遇到多耻辱和辱,将受的耻和凌辱到南方些人头,大概是“老都这么幸了,们还想过?”类的体

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