第四十九章 一刀两断(1 / 2)

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不二!也就说原随要应对手神通段的时只出一,不需使用第刀,这名字可是原随自称的,而是别给的!

原随云不二刀共有三境界,一就是他所有刀道修化作一斩出来,他对刀所有领还有自全部的发力化一刀,此可见一刀的力,一斩出惊神!

二刀的二个境比第一鬼神惊复杂很,很多况下原云用的二刀只要鬼神便可以,因为一刀的力会随原随云力深厚度以及对刀道领悟不变化,以说这刀威力极限就原随云为的极,原随有什么的修为界,那一刀的力就会多大。

第二个界的不刀没有么鬼神这样牛哄哄的字,名很普通,就叫一两断,论是什,只要你的面,你就自己手的宝刀其一刀断,这是一刀断的精

修成一两断,通人几是不可的,他许能够成鬼神的,但一刀两并不是勤学苦就能够成的,需要的一种特的天赋者说见

么这么呢?不刀的第个境界神惊只要你勤苦练外一定的性就能练成,第二个界一刀断其实质上的法神通第一个界的鬼惊没什不同,是将你有的灵以及刀修为化一刀斩

在这一上不同地方就于这一有了自的意志,准确的加入了使用者的志,包使用者志的一就好像有灵智般,但并不算,拥有自己的志往往你的刀神通有往无前气势而,还不做到真的一刀断,因还欠缺样东西,这件东西才是让多人望兴叹的因。

刀法拥自己的志只是方面,一方面多的需使用者己,或说需要使用者的睛或者觉,因这一刀断并不随随便便的使用,需要使找到最合的出角度和手的弱或者说绽。

像是金老先生描写的孤九剑样,剑是死的,人是活,就算一套相的武功会因为使用者的同而又同的弱破绽,和使用的状态,现场的解等许情况息相关,要真正达到一两断就要使用找到对的破绽在,再据破绽决定自的出刀度、速以及神之力的展等,这些破往往又瞬息万,所以够修成刀两断人少之少,有人在鬼惊中成加入了往无前意志,能够发对手的绽,但不一定够使出刀两断,因为除意志和绽之外,还需要刀的时,三者一不可,意志和绽可能要好一,但出时机的握却没么简单,原随云算得上了不得天才了,他凭借己对刀的领悟及出色眼力以战斗本,一刀断这不刀的第个境界修成了,但是他不敢保自己能刀刀都到一刀断!

然,如原随云够修炼月真瞳话,想他使用刀两断难度将降低很的,因找到对破绽这事情就需要太花费心了,只要在合的时机刀就可了。

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