第四百八十三章董子发言,人文大道(1 / 2)

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在李虚满是赏意味目光之,董仲开始了己‘大统’理的阐述:“陛下德音,明诏,天命与性,皆愚臣之能及也。臣谨案《春秋》中,视世已行事,以天人相之际得可盛人之大势,可与众共言之。

自人诞于洪之世,族便自合之中断求得一统,如三祖太分治族至三五帝之天下、如三皇帝禅让变制再夏启家天下一立国基、再有夏周分封得四方致至大王朝法一统六上下......

诚观者便可人族大统之趋,此天之常经,古今之谊也。今师异,人异,百家方,指不同,区别你其他不,是以使大一统得而成,令人道制数变,下不知守。

此,臣以为令家学派除己所,尽并文,呈义法理石渠,大一统一道,后统纪一而法主旨可,人族来之路、后世之虽可更却决不人族向之势也。”

舒这明‘道皆向,术专精’要一同家皆为教的话出,当应召天愈发兴的文道气引动界异象呈,天九霄风卷涌雷闪动,冥轮回魂嚎叫灵颂文,人间山文气成正气辟

学说当首领纷起身开向董仲询问何为文,以何为,与其探‘人文道’与家之仁、道家之、墨家爱、兵之序、阳之智、农家之等百家高理念中的关

舒一一诸人辩阐述,涵盖百理念的高境界‘人文道’将家学说当世首解答,于使得子百家皆同意‘道皆向,术专精’大一统念及皆己所号,尽并为,呈经法理如渠,定一统恒道的建

董仲舒真以自的‘人之道’百家首说服,差一个义上的定便可诸子百合一全并入文,汉景刘启再拄着赤剑起身百家首问道:“董子所‘人文道’合大道、合百家,朕以为可为人世俗文唯一教,不知位是否意于今成此美,化诸百家为道文教一统人并定文主旨?”

虽然诸子百的诞生发展皆有诸天力背景,但是经数万年时光,专注于俗的百终究回了人族,皆是以族为唯的立场至高的念,如董仲舒提之建显然大于人族,百家首又何有答应之

百家首当即以含自家说经义念的文之气发应道:“董子有智慧于道,吾既为人岂可不。天地之、人应之,等诸子家自今起皆除所号,并为文,以‘人之道’大一统一道!”

石渠结界顶由人道志所化弥天之本就因收董仲及百家领于辩论述而生的智之火而发明亮,在此刻子百家应下并为文后,当即受族及文的气运持以百经义及念为基推演出合并诸德行之的人文道。

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