第一百五十一章性盲(求点推收赏评)(1 / 2)

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福金山笑话说了,古候的人对于性〖〗育力度不,所以时候的们在性面有许多多的种各样奇怪想

闹出来少的笑

的父亲事和董的母亲月月同是两个“性盲”。

“性”通常指缺乏科学知的人,现为对的认知行为上出现不康或不合性科规律的念的行。由于传统封思想的响和外社会文的影响,在我国教育普率较低情况下,我国的盲数量多。

盲,主是指因乏性科知识,成性态和性观上的欠或偏差,在性的知和行上常出不健康不符合科学规的观念行为,至发生良后果。性盲除缺乏必的性科知识外,其观念行为也符合现公认的然科学理和社行为规。不仅属于性忌、性秘的性知者,包括缺性道德,参与性的现代愚昧者。

董永父亲董和董永母亲古月这两“性盲”,自然于性禁【禁忌指在一特定的化或是生活起中被禁的行为思想;果被禁的是某词汇或品的话,则被称禁忌语、禁忌物禁忌品。禁忌是在一些定的文或是在活起居被禁止行为和想;如被禁止是某些汇或物的话。被称为忌语、忌物或忌品。统的文观念都信,违禁忌的为可能为社会来破坏骚乱,可能会成人命伤亡;法律上,这些打禁忌的需要受制裁。谓的“礼”就禁忌。《论语?渊》:“非礼勿,非礼听,非勿言,礼勿动。”】的无知者。

董永父亲董和董永母亲古月这两“性盲”。不仅是属于禁忌的无知者。董永的亲董事董永的亲古月这两个“性盲”是性神【性神的本质是人脑于“未的、既能产生大正向可能产巨大负”的两价值的观反映。人对于“未知的、既可能生巨大向又可产生巨负向”两性价的自然量或社力量,会产生神秘心,并且区别地从或逃它的驱使,同时切地、张地、惶不安注视着所产生后果。类到了隶社会,各种社关系如治关系、经济关和文化系逐渐展起来,两性之不仅在殖行为而且在动和消行为上行了具的、持的、广的合作。由于所社会关都是在庭关系础上发起来的,而家庭系又是两性关为基础,因此两关系在大程度决定和约着社关系,乱无序两性关将会在本上动和破坏会关系有序性。进而破生产力发展,此有必对两性系进行些约束。这一时,两性间的交行为、**行为生育行既可能生巨大正向价,也可会产生大的负价值,因而不一味地拜、追和痴迷与任一性的合,而是选择地、谨慎地、惶惶不地与进两性合。于是自觉不觉地产了第二特殊的情感:神秘,客观作一方面于刺激鼓励两之间的作关系,另一方在于约和控制性之间合作关。促使性关系选择地、相对地从于社关系的要。性秘所产的社会象就是性之间合作实偶婚制伙婚制。性神秘分为:体神秘、**秘感、殖神秘,它使既向望恐惧与性进行体接触、**和殖,从有利于会群体过特定制度、式或习(如群游戏、体舞蹈、宗教仪等)来效地引和控制性之间合作,使之相对符合社关系或理道德要求。】的性无者。

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