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所以，董永的父亲董事对于造人工程，那是两眼一抹黑。
或者，有人会提出那一句“食色性也”来说明儒家的圣人或者贤人曾经教过人们如何进行造人工程。
“食色性也”， 语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’原来是孟子与告子辩论，“食色性也”这句话是只不过是告子的观点之一罢了，并不是孟子的观点。
还原历史，了解真相。
告子主张性无善无不善论，与荀子主张的性恶论及孟子主张的性善论构成了为对人性的三种认识。告子所提出的“食色性也”这句话，是为了证明自己关于性无善无不善论的，告子主张“生之谓性”学，也就是主张食、色为人类生存所必需。在与孟子争辩时，其实孟子对告子的这句话并未持反对的态度，也就是说孟子虽然是持性善论，也是基本上同意告子的这种观点的，从什么地方可以看得出来呢？因为孟子并没有批判食色二字。
孟子是什么人？
儒家的大圣人啊！
能够成为儒家的大圣人，孟子肯定是一个聪明人不是？
“食色性也”的意思。和儒家的另一个圣人也是儒家一号圣人孔子说的：“饮食男女，人之大欲存焉”……有着异曲同工的效果。
如此一来，孟子批评“食色性也”岂不是间接批评孔子？那个算不算内讧？
所以，孟子没有批评对方“食色性也”的观点本身错误。孟子只是指出对方表达“食色性也”的有些漏洞。
可见，即使是是圣人，有时候也是需要委曲求全。
不过，许多人还是曲解了圣人孔子说的：“饮食男女，人之大欲存焉”。
圣人孔子说的：“饮食男女，人之大欲存焉”的意思，是说吃饭睡觉对于每个人都是免不了的。
因而，不能够把圣人孔子说的：“饮食男女，人之大欲存焉”，当做儒家的书籍尤其是经典里面有教人如何进行造人工程的证明。
在儒家的书籍尤其是经典里面没有关于如何造人的描述。是董永的父亲董事成为性盲的主要原因。
那么。造成董永的母亲古月月成为性盲的原因是什么呢？
造成董永的母亲古月月成为性盲。董永的父亲董事功不可没。
为什么呢？
在儒家的书籍尤其是经典里面没有关于如何造人的描述，董永的父亲董事自己成为性盲也就罢了。董事最不应该的是，成为了董永的外公古天乐的弟子以后。董事除了学习之外，就是千方百计地陪伴师姐也就是董永的母亲古月月。
这样一来，董永的母亲古月月也就只好“舍命陪君子”【“舍命陪君子”舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方。 来自于——“羊左”的典故有一个感人的故事。战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。 舍命之交 现在就叫舍命陪君子了。】。古月月也就只好经常陪伴师弟也就是董永的父亲董事了。
如此一来，在董永的母亲古月月进入青春期以后。古月月根本就没有多少时间去和其他的同年龄的女孩子交流什么了，自然也是对于造人工程“两眼一抹黑”。
结果呢？
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