总第一百五十五章神交然后有人(求点推收赏评)(1 / 2)

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“啊……!”这回大吃惊的人成了董的表姨圆圆了。

“神……然有人!”这是哪个儒家大圣人的?

样稀奇怪的说有没有听说过?

至少永的表高圆圆是头一听说“交……后有人”的奇谈论。

以,董的表姨圆圆几想都没想就大一惊了。

董永表姨高圆大吃惊过后,开始来自己的法理解“神交……然后有”的意

的表姨圆圆的法理解“神交……然后有”的意,会不和董永亲董事的“神……然有人。以只要妻两人上睡觉时候,紧地搂在一起,然后两人心里都是想对方,然而然乎有子后代产”一样

不会。

为什么

,董永表姨高圆的想理解“交……后有人”里面的就是交【交合是性行的意思】的意思,

董永表姨高圆把“交……后有人”里面的就是交的意思。事情一子便是单起来

的表姨圆圆把“神交……然后有”里面交就是合的意以后,圆圆又联想到“天子”说法,时之间,高圆圆便是感觉像明白“神交……然后有”的真的意思。

为什呢?

子:顾思义。之嫡长。其命天对封社会最统治者称呼。们为了固自己地位和权,自其权力于神授,是秉承意治理下,故天子。们还宣自己生来就有多瑞徵,还有所“天子”。人还把他比作龙,称为“龙天子”。封建级宣扬子“受于天”,是上天任于人的代理,受天约束。

天子即之元子,天是人化的自界,被为是宇最高的宰。世万物都天地孕的后代。天为父。所以号“皇天”,地为母,所以叫“后土”。因此。人皆为之子。照宗法度来说,只有嫡子才有力继承的遗产,因此天就是天嫡传子

认为,封建社最高统者称为“天子”于周代。儒经《书》中,天神变了他自己的子、大商国君的任命。因此,子的含,乃是的长子嗣子,后世所的太子、今日君制国家王储。此,原上说,多人都天神之。都有天子的格,只有德行。儒学把《尚书》为自己经,也对《尚》的说坚信不。中国史上想皇帝(子)的人数众,儒经他们提了理论据。

代司马作《史》,说尧舜开,夏代、商代、代、秦的君主,都是黄的后裔。因此,些君主是名副实的、统意义的天神子,而们经过代的积德行,了天子,是非常理的。

在汉代马迁作《史记》前,同有着很人这样为的。

不过,永的表高圆圆想法理“神交……然后人”的思与“子”真的说法一点点别。高圆的想理解“交……后有人”就是,个世界面一开并没有,这个界一开存在着只有神,后来神神交合后,这世界上就开始了人……。

的表姨圆圆的法这样解“神……然有人”道理吗?

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