“诸位谈谈高见吧！”虞松远瞅了大家一眼说。
经过从训练营开始三年以来的磨合，队员们都知道，这是军事**的信号。在制定小队作战计划的过程中，只要时间允许，虞松远就是在自己的思考已经很成熟时，也要先**再集中，动员大家集体讨论，共同参与制定作战计划。
而方案一经确定，就会变成小队的集体意志，就必须毫不动摇地执行。
林涛走到大沙盘前，指着白沙瓦地区说，“听了两位的介绍，有掉进旋涡里的感觉，找不着北了。北极熊不愧世界一流军队，在山人伊斯兰共和国境内，在两国边境地区，都牢牢掌握着战场的主动权。与这样的军队作战，我们不能盲动。我建议先从新闻‘采访’着手，寻找‘闪电’蛛丝马迹！”
刘国栋支持林涛意见，“对，‘采访’巴国官员和普通民众、难民营、抵抗组织总部，最后直接‘采访’夏宫。到王八窝里去，探探水到底有多深！争取建立信号监听系统，掌握少校的一举一动。只有他有问题，再精神，也有百密一疏，露出马脚的时刻！”
林柱民则要激进一点，“情报暗战，可以不乱掺和，我们的目标是‘闪电’。‘闪电’主要是晚上活动，夜战我们是祖宗，未必比他差。除了白天的采访，建议隐秘夜查、夜巡，争取把白沙瓦的夜晚，变成我们的天下！”
山德拉到底是isi的副指挥官，表现出了与她的羞涩不一样的果断。她摆摆手，“‘闪电’活动猖獗，神出鬼没，现在几乎统治着白沙瓦的夜晚，残忍血腥。兄弟小队刚来白沙瓦，我建议晚上暂勿活动，先熟悉战场情况，后再雷霆万钧出击。”
虞松远欣赏地看了一下山德拉，又看了一下毛虫。
毛虫充满信任地点点头，于是，虞松远便一锤定音，“山德拉的意见很好，晚上我们先按兵不动。未来一段时间，核心是寻踪，看看它匿踪的道行到底有多高深！从采访难民营开始吧，等熟悉这里的社会生态，找到‘闪电’的踪迹后，再集中精力猎捕或绝杀它。”
从当天下午开始，“南亚之声”采访组，开始采访行程。
白沙瓦分为老城区、新城区和大学区三个区域，涌进白沙瓦的一百四十多万山人伊斯兰共和国难民，主要集中在从大学区到北部边境的若干难民营中。无数伊斯兰宗教学校、“圣战者”训练营，主要分布在整个巴阿边境地区大山之中。
新城区是英国殖民者留下的，现代气息浓重，欧式建筑众多，高楼林立。
新城区不象老城区那样吵杂，也不是那么拥挤，大多数供旅行者居住的客栈、咖啡馆、餐厅和商店，都在这里。站在新城区的大街上，能清楚地看到一片一片高大的、尖顶的歌特式建筑，一座一座欧洲庄园古堡建筑，古堡上高高的角楼和白色的钟楼，展现着浓浓的欧式建筑风情。
与新城区不同的是，老城区更能让人品味、咀嚼白沙瓦的千年古城风韵。老城区是传统的商业区，有大量的大巴扎（公共市场），货档、摊位上商品琳琅满目，色彩鲜艳的布料和地毯，堆成小山的香料，闪闪发光的器皿，香味四溢的番茄羊肉，还有一旁可爱的小毛驴，无不充满浓郁的西域风情。
灰蒙蒙的街道上，充满西亚情调的小店铺，一个挨着一个。逛街的巴人熙熙攘攘，吵杂拥挤喧嚣。但古老狭窄的街道，生机勃勃的小巷，古旧破烂的老建筑，高大圣洁的清真寺，厚实墩重的城墙，还是能让人从中感受到古城曾经的辉煌。
和中国七八十年代若干北方城市一样，白沙瓦的老城区内，基本都是一条尘土飞扬的主大街，打扮得花枝招展的公共汽车、卡车、小轿车、拖拉机、马车，甚至坚固的中国老式永久、凤凰牌自行车，全部拥挤在一起。喇叭声此起彼伏，虽慢如蜗牛，但前后按序行驶，很少出现互不相让、挤成一堆的乱象。
白沙瓦老城另一个特色，就是步行逛街的人，比中国北方小城多。
男人一般穿着白色或浅蓝色的细棉布及膝长袍，同色的宽松裤子，套着深色厚坎肩，神情都很严肃。年轻的女人是各色艳丽的长袍或及膝短袍，花团锦簇，美不胜收。她们每人头上都顶着艳丽的丝巾，一般都紧跟着自己的男人。
女人的服饰，基本风格和山德拉差不多。很多年轻女孩，都穿着新潮的短袖衣衫，露着胳膊。年轻女人都会穿戴dpatta丝巾，覆盖胸部、***和头部。按照伊斯兰教义，丝巾起着维护妇女尊严，代表宗教谦逊和社会尊重的作用。
这种叫dpatta的丝巾，是一道亮丽的风景。它既大又飘逸，很轻很薄，变化万千，是女性服装的一个重要组成部分。有的挂在一侧肩膀上，有的从前向后搭在肩、颈上，更多的是随意戴在头上，垂及***，风情万种，美不胜收。
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