第三十八章(1 / 2)

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我跟虞舜穿在树冠间,走一条又条索道。我就像刚复明瞎子一,近乎婪地看眼前的切,即便在我之最离奇梦里,没有见这样一瑰丽雄的---树上城

迎来到工氏族。”虞舜到我的子,颇些自得。

除开住海拔建筑风上迥异外,这氏族和熊氏族着太多不一样。

首先,作为血方刚的轻男子,我第一注意到就是,工氏族的女人,明显肥燕瘦,各有姿

实是个有趣的象。

读过一历史杂,上面到,一时代的美,会到其环文化的响和生力的制。前者好理解,而后者是由人与生俱的动物决定的。任何一种群,受到自界优胜汰的残法则的响下,了自身续,都尽可能诞生出多更强的后代体。为达到这“优生”的目的,对更容生育出秀后代异性的求,会烙印在个种群员的基深处。

什么样异性更易产生秀的后呢?对男性来,就是加高大、强壮,以在残的竞争争夺到多的食和生存源;对女性来,就是以更好育后代丰满胸和更容顺产的大臀部。这也是什么男至今追丰乳肥,而女会为八腹肌而叫。

这个角上来说,目前所氏族中普遍审观,是合生理自然规的。它帮助弱的人类族繁衍多的优后代,而拥有大的机,不被冷酷的荒世界淘汰。

但是从一个角上来说,当一个族容许现另一或多种美观,以兼容且接受娇小、骨感、呆萌的性时,有一个理的解。那就这个氏的生产,已经过了这时代所的平均平。男们不用日整日全体出捕猎,至只动一半或少的力,就可收获到以供养个部族肉食。

于是,余的劳力被解出来,会开始现分工。随着分的细化,一部分作并不求男性强健肌和壮硕魄,甚恰恰相,心思腻女性而可以好地胜。这时,女性的会地位,才会有现改变契机。

而审美变化,是这种机的一附带产罢了。

也因此,生产力是基础。

如果论正确,那么问就来了:为什么工氏族生产力比同时的有熊族高出么多?

我脑中间划过答案。

修真法

新生的奇力量,就像地上的科一样,这个洪世界的一生产

种生产的提高,并不像以前读的无数修真小一样,体现在打杀杀面。它于人类会的提,几乎现在了一个方面面。

女性地,只是中之一,那个走后面脾不大好大师姐,就是一典型的子。

一个例就是我刚看到那个升机。

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