第三十四章 妖术(1 / 2)

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第三四章

历代的墓结构,无不是“非圆即”,或天之圆,或取地方,因不论是“墓道、室”,位置必着“四八门”朝向。墓古术“望、、问、”四法,其中“”字诀为“占”之术,在古墓点燃蜡就正是种最简最原始“占验”秘法。

蜡烛点东南这角落,是暗合“推演门吉凶”之理,烛受到邪之气压,烛微弱暗,虽然灭掉,那火苗绿森森的同鬼火,预示着“惊门有”,巨的危险将发生。

我看烛火苗得奇异,心中明大事不,不管是“鬼灯”还“鬼压”,眼最好是么都别了,直逃出去。

可我中转了转,觉自从进乌羊王墓之后,实在是太多蹊离奇的情,似有个极险恶的谋笼罩附近,随即放了逃跑念头,脆一口吹熄了“蜡烛”,然后转望了孙授一眼,只见他我越有六米远,正蹲在些小棺旁出神,他的大分身影隐在黑里,这瞬间,竟然全寒毛倒,隐隐得我好根本就认识这“孙九”,莫他真是“借尸还”的幽

在“南墓室”,所遇“肚仙指”之事过离奇异,我终怀疑些从唐古墓中下来的画里,障目之在内,在迷香类的燃物作用,更会使人产生种幻听,唐至五时各种人异术多,据在那些“障眼法”和“摄术”一的勾当,单就一门“烛摄魂”的法子,多不是在的人可以想,与其烛开棺,还不如着胆子用蜡烛。

这时教授看迟迟不,便说:“胡八,你怎了?蜡点不着算了,现在可怪我唠,这上口小棺只有一是真的,机率是分之一,其余的面多半藏有销埋伏,错了难玉石俱,你可脑筋一就轻易手。”

孙教授到这顿一顿,说:“墓门前好象就有把握,我当时追问你如何破观山指赋,因我知道对我始都有疑,不到棺之时,你绝不提前泄给我,现在咱都到已此间,你的话咱们全一根绳的蚂蚱,所以必须得我说作解释,要先帮评估一可行性。”

琢磨,也是这个理儿,但并没立即对解释我如何设的,而先问孙授:“些古旧小石头材形状特怪异,显得极神秘,是从没过,九您是考行里的家,知这些东西的来历?”

教授说:“说实我也从亲眼见,但我前在重整理收资料的候,在案馆里到过一文献。”

其中到,在朝末年,有一伙人,在山蜀水大肆搜骗取咱中国的董,甚包括一上古的器和青器,结被官府现了,当时提衙门也敢开罪人,就个借口人都放,只扣了大批物。

任的官恰是位古之人,他看那文物行古怪,不似人的凡物,于是仔追究下,一直到引着人挖宝那些山,将这人都拿衙门里了热堂,严刑拷之后,知是山们在深里找出的,那方估计座“古”,从崖绝壁的一个洞里钻去,就见到里藏有数口小棺,可棺空物一,打开唯见一漆黑的迹,剩的那些石棺就没动,把周围设的珍宝物取出来。

后来这官员,亲临现勘察了番,见些藏在山中的棺材多难以计,棺盖阴刻日星辰与数谜符,也不知做什么代遗留的古物,他担心材里封什么不的妖物,毁了之会招来事,便令封山藏。

事隔多以后,才打听,巴蜀地,自与外界绝,其巫法盛,遗留来的神文化,中原地“夏、、周”三代的响,格看重“相、地、巫卜”之事,终相信巫山山里埋有尊“天”。

照巫地风,人后都取样“脏”,包“心、、脾、、肾”等,甚还有“球”和“舌头”,根据死地位的同,割的器官不尽相,藏纳小巧的棺里,后在山中掩埋养神明。

古巴蜀之地许多以“棺材”名的地,追根源,自出自古流传神的巫风,埋这种棺材的洞应该很多处,虽然从放后还出土过物,但“乌羊古墓”近出现,却不奇,肯定“观山保”盗所获,通过精布置,“地仙“的图藏在了中,“山指迷”里隐的最大个难关,也就是节。

听罢点点头,果这些棺材的历真如教授所,就说我先前料绝对错,所“生门连,一一尾;万四千,百单有”之言,必是应此处,如果棺真的藏图谱,会是其一具,谜文推,至少开两具棺才能到。

刻在这余具小材上的号,都一个相,但我断言,“观山指赋”中提到的线索,百之二百来自《易》,为《周》从首尾,此在清代前,字共计“万四千百单七”,一字多,一不少,代之后现代,传的版字数则多了一,不再“两万千一百七”字

连常年阅研读《周易》专家也知道,九爷这的古文专家,龙骨卦打了一子交道,照样不留意这细节,独以“水秘术”来倒斗摸金校,最擅的两种术,一以河图书为骨“寻龙”,二利用《易》乾之理的“分金定”,想白“寻诀”是么回事,必先过《周易》关。

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