一个宗教能延续存在一千多年，其本身的精粹、理论、行为核心等等肯定是繁复冗杂，尽管说一个宗教总能用象征性的几句话概括思想，看似思想精髓简单易懂，但这毕竟只是用来区分其他宗教，反倒是内部的派别，不深入了解根本不会理解。所以说任何一个延续性宗教，必定夹杂着诸多派别的思想，才能让其不但适用于普通民众，更能适应于中上层各个阶级。
因此五斗米道才会分出上清派、栖霞观诸多派别，北方暂且不论，仅仅南方就有不少分歧。
郑青峰与孙泰所要讨论的，便是上清派与栖霞观的所谓进化派的相同与出入之点，以便日.后容易分辨。在王凝之与郑青峰商讨完之后没过多久，孙泰就赶了过来，同行的还有中午时见到王凝之就逃的许珍，脸上依旧挂着忧色，紧紧地跟在孙泰身后，走进来之后也不打招呼，坐在孙泰稍微靠后一点的位置，目光停留在一边的阴影处，也不知道在想些什么。
王凝之看了他一会儿就失去兴趣，从目前来看，这个许珍虽然是许慎的侄儿，却十分辜负士族子弟的身份，畏畏缩缩，连黑七儿都不如，更加看不出舍弃许慎的果断……他开始专注于孙、郑二人的讨论。
午后的阳光带着一丝慵懒，透过一扇窄窗，落入房内，虽不能将房间照的透亮，却也形成明暗交错的特殊视感，恍恍惚惚，犹如整个人都悬浮在道的世界，聆听着二人辩法，从道之本源、物之起源、运转之原理这些理论，谈到修身养气之法，符箓治病救人上，途中夹杂着一些晦涩难懂的道家典籍，有时要反复在心中咀嚼半天，才能明白过来。
在王凝之眼中，二人谈论之中，有时会点头附和，有时却又怒目相视，身心都融入到论道之中……郑青峰暂且不提，肯定是打着十二分的精神，但孙泰，可就有些不同了。
无论是赞同还是反对，孙泰虽然表现出来，但通过某些细节来判断，让王凝之渐渐生奇的是：这孙泰对道法的理解非常深刻，然而却给他一种并不怎么在意道法的错觉。
是错觉吗？
王凝之揉了揉眼，再看过去，孙泰紧紧皱着眉头，似乎在冥思苦想，很快就继续问道：“器具之革新，可谓进化；王朝之更迭，可谓进化；思想之寸进，可谓进化……诸如此类，皆为进化，观主又言每逢进化，必有天选之人，或起于草莽，或出于厅堂，用更具优势的思想或器具，迎来进化之革新。然而，是否太过于突兀——我并不否认观主的观点，但突兀地出现天选之人，而恰好，天选之人又突兀地掌握了进化之关键，单论此点，观主从何解释？”
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