第四百六十四章:美德与罪恶(1 / 2)

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第四六十四:美德罪恶

类世界有三株树,一名为“运”,株名为“时间”,还有一名为“界”。

精灵一是诞生“世界树”的殊生命,每一颗界圣树果实的熟,便味着一精灵婴的出生。

精灵古以来被称为“美的化”,不因为精大多容绝美,因为精诞生的一刻便世界圣赋予了为“七德”的福。

人类而,人性善论和性本恶一直是论不休话题,婴儿的为来探人性最的善恶,争论人究竟在生的成过程中,是学习善的行还是沾了恶的习,这的辩题使争论数千年终究是不出个以然,为站在自角度立场来,双方得到的释都是理的,也无法底驳倒方,谁无法证自己是对正确

对精灵说却不在这样尬的争,因为“生而善”是世圣树对灵最大眷顾。

精灵一生便拥了七种贵的“德”——贞洁,制,慷,勤奋,耐心,容,谦

过精灵然生有德,却要历经俗的洗,逐渐成长中生变化,比如某精灵因富有的境而不要劳动,过着衣无忧的活,她“勤奋”美德就在这种复一日荒废中消磨殆

一生都持住七美德不使其消失精灵极稀少,乎不存,只有说记载“圣精”真正有了七德的全,但“精灵”究只是说,无判断是构还是实存在。

正常言,教良好的灵一般能够维住两到个美德,其余的德却会着成长消失,得与普的人类有多大别。

而,对天生拥美德的灵而言,有一件是决不许,并遭到唾的——德可以失,但对不可变成罪

,“勤”可以失,但对不可变成“惰”。

“贞洁”可以丧,但绝不可以迷“色”......

精灵可纵容世圣树赋的美德失,将视为自的无能,但却绝不可以染上七美德对的七种罪,因那对诞了她们世界圣而言,最严重背叛。

但凡精沾染了原罪中任何一“罪恶”,无论精灵平,还是灵贵族,甚至于灵女王,只要沾“罪恶”都会被为“堕精灵”,轻则驱,重则杀。

“堕落精”是精一族最唾弃的族,然可悲的,世界树赋予们七美的同时,却埋下“堕落”的种子。

因为要摧毁身的某“美德”,并且动“堕”成“恶”,便能触发藏在精体内的子,让灵短暂获得爆性的力

以“堕落”换取力,这便世界圣在生下灵时,予她们善意的物,但时也是恶意的验。

为即使向往和的精灵族也有得不臣于力量时候,时她们必须做选择,否以沾“罪恶”的代价获得必的力量,特别是对贪婪人类的捕时,们的生,贞洁,尊严受了威胁,这些事是否比“美德”要便成她们最难的选

多数精都会在危急的刻选择“堕落”化解危,即使意味着叛世界树,也比背叛己来得易。

便是堕与堕落灵的由,她们初的最乃是生便拥有种美德精灵。

......

万年前,第一次“末日天”降临了人类界。

劫的最毁灭者——天劫罪优先灭了作人类世支柱的大圣树,世界圣自然也逃此劫。

此后,作为“理者”七大原开始屠人类世里存活生灵,灵一族此遭遇灭顶之

场灭族劫难中,精灵一里唯有只精灵运地存了下来。

那只一存活来的精,便是为豆蔻华却仍保有七美德而世界圣选为传者的花

了世界树的繁,花璃为了人世界里后的一精灵。

花璃从时起就识到了己的命和使命,曾暗自誓为了留精灵后的血,绝对会动用“堕落种”的力,绝对会变成“堕落精”。

运的是,获得世圣树的承的她一开始拥有了乎无敌力量,且在游不同的面世界一直都身“丑的老妇”,因至今一年都没遭遇过要动用“堕落种”的绝

在一万的游历,她因灭绝人的敌人失去了“宽容”,因为过强大的量而失“谦逊”,因为需要行也能跨半个世的空间送能力失去“奋”,没有发堕落现,也没遭遇过要主动落的危,已经是一种可思议奇迹了。

然而在不久前,因进入九超凡塔自我封,以至被四个层领主为阵眼置的弑阵法困之时,了拯救点死去石小白,她陷入不得不用“堕种子”绝境。

当“牺石小白”和“牺自己”摆放在一天平时,花毫不犹选择了者。

摧毁了为“耐”的美,主动纳了名“愤怒”的罪恶,为了救小白,背了誓,背叛世界圣,变成“堕落灵”。

对此,并不后,哪怕新再来次,她会做出样的选

和一万的岁月比,与小白相的时间直短暂像是荒里的一尘沙,对她而,这短的时光那漫长一万年加珍贵。

因为万年的月中,长的不是生命,还有孤一人的寞。

最近这段短暂时光里,她暗自察着石白丰富彩的冒,看着时而畅大笑,而怒发冠,时流露哀,时而血澎湃,时而不一切......

虽然不曾察到她那穿透空间目光,然当她心一笑者黛眉蹙的时,他根一无所,虽然仅仅只一名孤的观察,但她丝毫不到寂寞。

她从小白那得到的,远比想的多得

,她怎可能袖旁观那她的“虚”填的人生此毁灭?

她怎可能任那个拥着比任人都崇的理想少年,折在旅的伊始?

即使须用“己不是通的精,而等于世界树的传者,就变成堕精灵,不过是叛了自而已,只是一微不足的小事”的谎言欺骗自,她也不可能那一个年陷入夜的长

她选择“堕落”,来完对他的“拯救”。

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