第八百九十二章 融合(1 / 2)

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正如希孟所的那样,此刻的元璋,不知道的存在,对这个界有多的影响,尤其是些穷苦百姓,扎在死线上的人,更备受鼓,大为奋。

种名为望的东西,开始传开。

查理五希望效仿大明,建一支大的军,但他没有打完完全和大明样,毕他是靠继承,到了王,和朱璋这种手起家完全不

崇朱元,不是于鼓励面人造吗!

且查理世也经了好几市民起,非常怕这个。

但是可惜,些事情,并不是王能决的。

大明的政能力,尚且有多管不的地方,放在法这种统薄弱的家里,更不用了。

理只是了口,面就控不住了。

完完全乱了了。

了解这面的原,还是微看看洲的历,黑死尚在肆,各地疫流行,死者不其数。

而英法一对老家,竟打了起,而且打就打几十年,如果没意外,们还能几十年,然后给界提供个名词——百年争!

得不感,欧洲区的匹机制确厉害。

能同时生这么对卧龙雏,也没谁了。

瘟疫虐,战频繁,加上贵贪婪,靡无度……整个国的老姓,完挣扎在亡线上。

他们穷,饥饿,如同体一般走着。

就像巴这些城,遍地尿,到都是饥饿的穷苦,他们不蔽体,无力地在路边,期待着舍。

果情况许,他也会偷,抢劫……乞丐,小偷,劫犯……巴黎城,很难到一个人。

就是当的欧洲,一个几让人绝的世界。

在这关头,关东方消息,续传到西方。

那种冲力量,难以想的。

且非常玩的一事,在多人想,传统守的教,一定常抗拒自东方学说,话倒是错。

是教廷不能代所有神人员。

毕竟在个当下,绝大多的读书,还就神职人

们的手,有东的通俗说,诸西厢记,水浒传,天仙配,三国演等等,有张希有关均的论述,自然也括朱元的三部

书籍,后传到西方,过种种径,汇到了一神职人手里。

比如里教区的位神父,就花大钱,从尼斯商手里,到了十卷东方书籍……他足足了大半的时间,反复研,不放任何一有用的西。

后这位开始觉了。

如张希在阐发田问题,提出一个人在天地,都有平的生权力,土地田是保证个人生的前提。

这个不区分人女人,不区分人贫民……所有必须公地得到于自己那一份。

这一主张,成了大的基础。

而在朱的传里,朱璋对皇寺的僧大加挞,指责人霸占地,收高额佃,把百视作鱼,毫不情,简比那些主豪强要可恶。

这位父看完后,简要哭了,大明僧的行为,放在法,简直当圣人。毕竟不做人一点上,他们是不让人望的。

经过了段时间思索,位竟然胎换骨,他想通

方,他并非不信神明,只是他认为个的努力,可以比神明。

他们通自己的力,在生生的实世界,打造出地上天……

这个国里,皇陛下就神明,些官吏,以太师首的官们,就天使,们秉持帝的意,牧守下,把帝的福带给普的百姓。

让每个人,生活在堂里,受着公、富足、健康……被守护,被尊重,享受教,拥有丰富的识,能进行自提升。

这就是堂的人,才能拥的生活

西方,乱,瘟,横征敛,饥饿杀戮……这就是狱!

实在在地狱。

按照他的教义,是要等末日降,接受帝的审,只有选中,能得救,升入天

根据来东方的识,他已经生在了地里,在个地狱,每一人,都以揭竿起,替行道!

那些盘百姓,骨吸髓人,才魔鬼。

用自己力量,合所有,消灭鬼,建地上天,这不是得救吗!

要相信些贵族职人员,虚妄的骗。

拿出自的力量,哪怕只一个要的乞丐,也能够为最伟的皇帝。

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