再往前走，地势开始渐高，只见大小，高低不一的山峰连绵起伏，那条花岗岩大道，也顺着山势迂回延伸，成苍龙盘旋之势。
至此于仕发现，无忧岛的地貌，由外至内呈现出三个载然不同的特点，:外围平坦明亮,风光优美，中段林木茂密,阴森恐怖，而接近中心地带，则是崇山峻岭，魁宏磅礴，,颇有王者气势，当日在"迎君崖"上远眺，因为有晨雾遮蔽,而未能见其雄伟。
一路攀山越岭，继续深入，于仕忽然发现，在远处的山脚之下，迎面立着一块大石牌，走近，见此牌材质是花岗岩，高约两丈,宽有二尺，厚度则不足一尺，在石牌的中间位置，有一个脸盆大小的怪兽头像浮雕，鬃毛披散，双目鼓睁，大口开咧着，露出四只尖牙，样子十分丑陋凶恶。乍一看，让人有畏惧欲退之感。
于仕再观察石牌两边，发现每间隔十丈左右，就立着一个同样规格的石牌，如此一直环山连延，于仕看了附近的几个石牌，发现它们不仅大小一样，连上面的浮雕图案也丝毫不差，看到这里，于仕已经明白，这些大石牌,其实是"风水障"。
何谓"风水障"？于叔说古代每一处大型陵墓的建造，首先要寻找一处"风水宝地"。(行内叫吉壤,皇陵则称"万年吉地")这块"风水宝地"可不是指埋遗体的那一小点地，它往往是一个方圆几里，几十里，甚至上百里的庞大区域，这片区域之内，就是神圣不可侵犯的禁地，所以,围绕着这片区域的边缘，往往要设置一道"风水障"，它的作用有二，一是"安壤"，防止陵(墓)区的"宝气"外泄以及镇摄外邪。二是警示作用，以防不明就里的外人误入，坏了陵(墓)区的安宁和风水。在古代,，擅入皇家陵区可不是小罪，轻则挨板子，重则可以发配充军，甚至掉脑袋也不是什么稀罕事。
如果“入岛过十”是禁地，那么这道“风水障”以内的地区，就应该是禁地中的禁地了。在这片区域之内，是否真的有一座神秘而庞大的皇陵？
于仕爬到山腰时，又发现了一个很大的平台，这个平台呈正方形，长宽约十丈余，地面用花岗岩铺设而成，由于经年无人清理，平台上积满了枯技落叶，石缝上也长了厚厚的青苔。在平台中央，立着一块白玉石碑，高约五尺，石碑上有两个篆体字：无忧。
于仕一眼就看出，这块石碑的质料不简单，是极上乘的羊脂白玉，整块石碑通体洁白，没有一丝瑕疵杂色，堪为世间至珍。而最神奇的是，石碑表面光洁莹润，粒尘不沾，象是刚被仔细擦拭过一样，与平台的脏乱残旧形成十分鲜明的对比。
于仕忍不住伸手去摸了摸石碑，竟发觉，碑面不仅柔滑如凝脂，而且还暖暖的，全无一般石头的冷手感，就好象是自已有体温似的。看来，这绝非一块普通的玉石，书中有云：至玉有灵。看来不假，绝好的玉真是具有生命和灵性的。
于仕还发现，在枯枝败叶之下，平台上好象还刻着字，把枝叶清开，果然露出五个大字，是行书：圣皇赐名台。
这让于仕马上想起苍海狼讲过的那个故事，里面有这么一段，说武皇与众仙人梦游无忧岛，一仙人指着一块白玉石碑请武皇为岛赐名，武则天见此岛风光如画，顿心生感慨，说：纵得四海九洲，不及在此朝夕无忧。才言罢，那白玉石碑便马上显现了“无忧”二字。
于仕仔细端详白玉碑上的“无忧”二字，的确是难见人工雕琢的痕迹，倒颇有天然生成的感觉。
如此荒诞的传说，难道真有此事？
于仕加紧脚步，很快就登上了山顶，当他往下俯瞰时，眼睛马上被一大片金光晃了一下。
再定眼一看：哇！老天！
于仕不禁为眼前所见的雄伟景物发出大声惊叹。
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