“没必要兴师动众的，牵扯上下家心里总感到不安。”张博说。他注意到了苗儿的情绪变化。同时。
“都是冲你来的，院里的大夫都想来。他们说，诊所建成后，不去城里，也要去中村诊所任职。”苗儿兴奋的说。烦恼不会长住她的心中，多愁善感来的快，走的也快。来也匆匆，去也匆匆。可这是个悲哀的场所，不能言笑与会谈中。
“那还不是你做的宣传。”刘阳揭穿苗儿的用心。
“差不多，是这样。”吴青附和着说。
“是肖曼，那天回医院，好象回娘家，说婆家的待遇如何好，原工资不少，吃饭管跑，如想喝酒，给你两瓢，外加奖金，搂着睡觉。”苗儿随口而出，想笑又不敢笑。
“刚才那个王三贵来吊唁，登了五千元的大礼，别人以为他疯了，他先跺脚，后瞪眼，说，我还想登一万呢，我见张博的。”苏志浩说，那眼镜后面的眼睛发光。
“是真的。他先登的帐，我们在其后。”苗儿证实说。
“令军怎么还没来！”刘阳说，他刚刚想起他。
“迎花圈，奏乐！＂孟哥在大门口喊道。
这―声喊，是让孝子出正堂。张仔路懂得家乡的风俗，他和小明手柱哀杖，脚拖孝鞋，弯腰慢慢前行，出了灵堂，走到灵棚。灵棚站香案的西支客，在地上拿起一块麻毡，引仔路小明前行出去门。哟，乖乖，南北大街排列的花圈毫无尽头，有学校的，医院的，村委的，下村的，临仙楼的，西村的等等。西村的那个花圈拜条上，属名一个孙字，人已去。
最醒目的，是郑王城朱双承的，他给花圈艺人钱定做的，现在才来到，这里的风俗是先吊唁，后迎花圈。
还是那曲《君知无》，歌词大意是：“吾家郾城溪边住，溪畔垂烟幕。寻至塞外寒风怒。不晓家何处。那时我织君耕务。有邻两三户。转眼天外孤峰苦。冷月望归路，君在无，君在无，关心人寂草木疏。君知无。君知无，愿以长生换相晤。君在无，君在无，关山人寂草木疏，君知无，君知无，愿以长生换相晤。”这是歌曲的第段词，一个美好的田园生活，因为战争把一对恩爱的夫妻分开了。她想念她的丈夫，她到塞外去寻找，看到了而不能近前，这对夫妻互相挂念，而终不得团聚。
唢呐的声音哀婉而悲壮。唢呐手腮高高的鼓起，眼睛里几乎要淌下泪来，那鬓上已见白发。
张仔露和小明，他们一步一步走向花圈，迎接它进入家中，入葬的时候，给母亲的在坟头上。仔路对于这位母亲，未曾谋面，但从爸爸那神色表情里，看出了深深的爱。自己为之嫉妒，为之骄傲，为之醋意，为之欣慰。可是，失去了一位母亲，爸爸又刚刚抓住的一点幸福，再一次失去。张仔路哭了。
“拜郑王城朱先生的花圈。作揖！＂支客闷声如雷的喊道，他将麻毡放在朱双承敬献的花圈前。
张仔路和小明机械的跪拜，唢呐声声悲壮，凄婉，知君无，知君无，亲爱的爸爸什么都没有了。同时，仔路感到那对生死别离的夫妻在相互牵挂，美好的生活被残酷的现实撞破。那个她，对爱有执着，抛弃美丽的家园，去寻丈夫。在塞外，风雪，沙尘，吹打着那个佝偻的身影，可是，角声又吹，行军的号令又起，也许，她看到了丈夫的身影，可是，又分开了，是死是活两不知，关山人寂草木疏，愿以长生换相晤，为了这点企求，付出那么多，竞连一个愿望都达不到，可怜的爱呀！张仔路仿佛看到，歌里的那个丈夫就是爸爸，去寻找爸爸的正是这个未结婚的第二个母亲，两人，没有一个圆满的结局，竟成悲剧。
礼毕，一步步，将花圈迎至家中，又回，再去迎，再跪，再拜，膝盖上磨出了血，他都毫无感觉。小明子懒在家里，跑不动了。
这个传统的葬礼，是谁先开了先河，是孔圣人，他创造了儒家学说，君君臣臣，父父子子，三纲五常，是功，是过，都无可厚非，只是这思想，是人类天性的早发，产生了人与人之间的感情，才造就了这种传统形式，非过也。其实，换一种思想，是死人让活人悲伤，让活着的人爱折磨。
张行路同时也怀念生养自己的母亲许荣。那般柔美，耐性，善良，识书断字，从小就被母亲的情感所熏陶，对感情有着血肉相连的滋养，对任何人，晓之以理，动之以义，才在此津养生圈里站稳了脚，以卓越的养生法，养生理论，中医概念，来提高人类的生活质量，延年益寿。
他一边叩拜，一边思绪。思想的风帆在每一个花圈里扬起，在那曲《君知无》里渗透，在春日的阳光中盘旋。那天空中很少的一抹愁云哟，象母亲散落在额前的一缕发丝。
…………。
下午五点，到了出殡的时刻。三声炮响，悬挂的天鹅在仔路的叩拜下徐徐放下，唢呐声前面引路，张仔路手捧骨灰盒，小明子背着钱袋和打着拴上。师燕捧着母亲硕大的照片，街祭完以后，在哭声中，在百人、千人的簇拥下，来到了师家林。
师季的坟上荒草萋萋，但在荒草萋萋中，又生出新的绿。
槐树才发芽，西方的阳光家彩虹般散落，散落在田梗上，散落在周围的矿山上，也落红般的散落在飞扬的灰尘里，更散落在这片发着芽儿的槐树林里。还有，透过树的缝隙，散落在出殡队伍的千百人头上。
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