陈天希最终没有尊从李文昌的命令对末罗游人展开屠戮，与薛耀及一众将校们商议后，决定将俘虏的三万余末罗游人分成了六大部，各设酋长和两名副酋长，作为蒲罗都督府下辖奴部以供驱使。
令六奴部在末罗游城西三里处筑成六座彼此相隔一里，一人高土墙的奴城以供居住，收缴奴部的所有兵器仅保留农具并禁止他们经商。
薛耀给六奴部依次取名为甲乙丙丁戊己，其中甲乙丙丁四部只负责开荒种地，七成收获需上交都督府，农闲时负责铺路筑桥。戊部负责采矿，如岛上丰富的金银锡矿藏还有沿海的珍珠，以月采矿量换取生活所需的粮食、布匹。己部负责伐木，专伐建造海船最佳的柚木、红木和楠木，同样按月采伐量从都督府换取粮食、布匹。
战时，六奴部还得承担兵役和劳役。
做为一个曾经胜兵两万余的末罗游，全国人口肯定不只末罗游城中的三万余口，更多人口广泛分布于乡野间的村寨。
整编好六奴部后，陈天希带着投降的末罗游王四处招降各地的末罗游村寨，不降者就以武力消灭，屠掉几个胆敢反抗的村寨后，招降效果明显好转。
将招降来的末罗游各村寨悉数迁居在一起，编入六奴部以供唐军监视征调之用。
与此同时，甸州都督府都督李业诩亲率两千鸑鷟卫及四千团结兵同样在南海舰队的帮助下沿穆西河逆流而上，兵锋直抵室利佛逝国都室利佛逝城。
室利佛逝王龙精自知城中兵危将寡不敌来势汹汹的唐军，带领三千余残兵仓惶西逃，翻山越岭一直逃到苏门达腊岛西海岸的明古鲁。
李业诩不费一兵一卒轻取室利佛逝城，对于这座拥有四万余人口，众多富商云集，城中堆集了无数金银财宝香料的南洋第一大城，那是无珢可望。
李业诩纵兵大掠十日，除了城中的华商免于被洗劫外，天竺、真腊、林邑、波斯商人及室利佛逝人的财富被劫掠一空。
伴随着毫无军纪约束的唐军在城中疯狂洗劫，众多的士兵以不满足抢到手里的财富，在城中寻找乐子肆意杀人奸（和谐）**女、四处纵火。
室利佛逝做为一个佛教国，还是南洋佛教的学术中心，城中建有众多金壁辉煌的佛寺。
咸亨二年（670）从广州出发前往天竺寻求佛法的高僧义净在去返两度路过室利佛逝时，在此停留时间加起来近三年，从事译述抄补梵文经书。
由此可见室利佛逝的佛教是多么兴盛。
仰赖室利佛逝称霸南洋数十年，海贸获得巨额财富，苏门达腊岛及周边诸岛皆是金矿富集地，室利佛逝人又是虔诚的佛教徒。以致城中众佛寺中的佛像无一例外全用黄金打造，镶嵌各色珍宝，令冲进佛寺的唐军将士看的眼花缭乱不知如何下手。
佛寺中众多僧侣哭叫着四处逃窜，生怕跑慢了倒在唐军的刀下。
城中六座占地达数十亩，装饰最为奢华富丽，佛教建筑最为宏伟，僧侣达千人的佛寺主持联袂求见李业诩，请求其能约束士卒，保护佛堂的清静免遭乱兵破坏。
唐军将校中难免也有佛教信徒，对李业诩也提出建议，当约束士卒不得劫掠寺庙，保护僧侣人身安全。
可惜了，李业诩并非佛教信徒，到南洋后甚至对佛教颇为反感。
任何一个世俗统治阶层看到一个国家百姓衣不蔽体（南洋天气热，确实没必要全身都穿着衣服，可在华人看来，这确是野蛮之像），却争先恐后的将自己所得的财富献给佛寺，把佛寺装修的金碧辉煌、珠光宝气，僧侣倚仗众多的信徒甚至干涉朝政的行为，都不会有好感。
李业诩直接将军中那几个进言信佛的将校臭骂了一顿，令他们亲自带队将城中佛寺给拆了，佛寺中值钱的东西不管是何物统统给我搬来。
“谁要是不严格执行本都督将令，就别怪本都督将他的脑袋砍下来示众。”
李业诩阴狠的眼神扫了那几个信佛的将校一眼，吓得几人噤若寒蝉，急忙带队去抄佛寺。
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