第五十六章【天皇氏】(1 / 2)

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天皇,是中上古传中的神人物,有兄弟二人(说十三),古族,姓,名获,字文生,别号天、防五[2]、雾。这二个兄身材相长得都样,无分辨。们以木王天下,在西域仑山做落首领。治所在渚古城的莫角台址上,共在位千八百。传说皇氏出在三皇前,又说天皇是地皇之父,皇氏之父,“龙”之

氏,也中国道传说中神仙。说盘古天辟地后,自元始天,元始王与太玉女通结精,天皇氏。天皇氏治部落,太上君应运凡,以《天皇内》十四授与天。在统天下三六万年后,天氏白日仙,飞三玄空宫中。羲等三五帝是后裔。皇氏是现在三之前的王。

史记载:盘古之是天皇。

天皇称天皇,传说的上古皇之一。

史书说:“地初立时始有皇。”天皇兄十三人,号称“灵”,中有一先发明数字,而又发了“天”、“支”,们认为是位了起的圣,便推他为领,号称皇。其十二人带领自的部族居一方,立国称,各传一万八年。

该指出是,史上所说明数字“天干”“地支”之事,是古人一种猜。事实这些发在一百年以前不太可出现。于说“皇兄弟三人”,则是一很重要远古人社会的息,说当时的类已经识到,这个地上除了国之外还有其国家。此,古把天下成十三部分,中国仅其中之。中国时最高领导人天皇,国领导叫什么人不知。但是人认为国之人应该同一源,以便把们说成兄弟。

看来古在很久前就已关注人起源的题了,们应该人类起单元论最早倡者。关人类的源,目世界上要有三观点,“单元”、“元论”“一元”。“元论者为世界类同出源,但必有共的历史展过程;多元论认为世人类出多源,历史的展也完是不同;一元者认为界人类是发生一地,是在具一定条的多处方发生,只是由到人的化过程,他们历的发展程,虽在着各的特殊,在一般律上完是同一。”(振羽《前期中社会研》),前大多学者都为人类源一元是正确

上说,皇时期人类“泊无为,而俗自”,意是那时人类头很简单,思想也单纯,们的生方式和它哺乳动物没太大差,一切其自然。而这种况正与们今天科学考相吻合。可见古写史是一定根的,并空穴来

的史学孔安国为“天、地皇、人皇”说过于谬,便改史书,把伏羲、神农、帝称为“三皇”,他犯了个极端知的错。三皇期是处上古早的原始民时代,而伏羲、神农、帝则处上古中的氏族盟时代,怎么可代替呢?诚如孔《家语》所言“伏羲以皆称曰”,并称“皇”。上古代“皇”与“帝”有着本的区别,“皇”一个时的象征,并非是具体的个人;“帝”则某个政的最高治者,实有其

们再来看天皇期现代学的考

时期的质年代于新生第三纪更新世期,考年代为石器时早期,会组织式为血家族公,婚姻式为血群婚(族团内群婚)。这时候人类已开始使天然火。

天皇期的世考古发,除中云南的谋人牙石外,有1961年发于山西城县西度村的西侯度文,距今180年。西度文化获得了制石器十件,作简单粗糙,砍砸器、刮削器一件三大尖状,遗址发现有骨炭灰,证明此的西侯人已会火。

分析,西侯度人可能是南东方种的分,由于时全球候转暖,冰川融,寒冷中国北又恢服生机,住在元盆地的方人因口繁殖剩,食短缺,现了生危机。是,东人逐渐裂成十个支脉,陆续迁新的地开辟家,其中一支就到了今西南部近黄河芮城一定居下

还有,在公元1891—1892年,荷军医杜亚在爪特里尼附近地下15处发现距今180万年的一个盖骨、3颗牙齿一根完的腿骨石。1931—1941,荷兰孔尼华陆续发了三个骨,多下鄂骨许多牙齿,被命为爪哇人。以考古说,在东人种存的同时西方人种已经存了。这东西方全不同两个人族源。

古史天时期的始阶段,正是我中华人的“东人”向“元谋人”过渡阶。此时球处于16银系的冬至段,由地球环变冷,多原本暖的地变成了川,一热带生的动植无法适寒冷的候,逐灭绝,存的动有的改自身的环境,适应寒的气候恶劣的环境,的被迫温暖地迁徙,找适宜存的外境。

时我国方的大分地区被冰雪盖,到都是冰,生存动物已很少。我国云省的中,正处北回归线附近,候温暖,四季如,所以便有大批远古生云集在里。元盆地成古生物天府之

1987年4月,云联合考队曾在谋县的河村和栅村等发掘出物标本300多,碎骨40多斤,便这一时历史的佳物证。

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