第一百六十一章【人神大战】(1 / 2)

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这也动了向不容易感的中科学界神经,震学家、地质学、核科家、植学家等都非常注,他是生物化论的徒,他生长的会环境,都是笼在社会尔文主下的,为马克主义社学的理基石,是自然学中的化论和胞学说,以及牛为代表现代物学。他是绝对允许天生命存的,更能接受们是受外生命制的说,为此,他们提了层出穷的解,比如积说、浆说和石物质,最后,“植物石说”倒了其解释,宣告外天文台的死亡。由于有识的舆宣传和们脑中有的观,轰动时的“游热点”冷淡下

物化石”认为,这里原一棵大,后来下了,淤泥沉埋在了土下,干腐烂,柔韧树皮却有腐烂,于是泥流进了干流下空洞中,树皮和中的泥混合起,最后为了一根管状化石,些奇怪放射性素,就树皮和沙的化物。后,扎素的湖水退位,风腐蚀和散了不实的沙,留下光秃秃小山包。

这个法实在以令人服。

果三角山洞是树主干烂后留来的洞,为什么有树枝树皮成化石而干的树却没有下有半类似的石?再,假如流沙灌了这些干或树腐烂造的洞,什么现中间还下了空?如果些管状是这棵树的树,按理说这些状物都该在洞,那怎可能在角形的干洞内现与洞方向相竖立的达6.7米、直40厘的管状,难道干里面能长树?而且,如果这植物化,为什在相同质情况柴达木地以及藏高原么辽阔区域,没有发这样的石?

有就是素湖岸地理景,我们过许多蚀或水的地质貌,比敦煌的锥形土或海边菇般的头,就没见过金字塔的,而一连就大小相的十多,请问位专家,你见过?就算水退位风沙吹能够造“火烧”,那公里长段距离湖岸,都在同条非常准的水线上,能吹刷来?如能吹刷来,为么湖边其他沿却都凹不平?音诺瓦的外形有那么,它不野猪雕,也不牛或马雕像,者其他些更简的几何形,为么却要得那么杂,连人高耸眉毛也突出来。

其实,扎素湖在伊甸的山脚,属于《山海经》里“帝下都”市郊,驱逐出验室的当和夏的后代,当然也会最先住在这带,巴诺瓦山,或许就亚当或娃的雕,它是物成功培育出球高级慧生命纪念碑,扎素湖星人天台遗址状物形的年代准为14.5万前,分人类学据是“当”大为15年前,“夏娃”约为14.8万前,说天文台建造和代人类诞生基上是同出现的,这一时上的契,更有地证明笔者的导。

过对神的梳理,再结合们在前章中对古、基科学所讨的成,一条较明朗脉络呈在我们前:

物的大都是神获取能的来源,其中的猴和小鼠在人中的地差不多,是最好实验对,神物与水利程有关族类,实验室制造出一个具神物特——拥智慧的物种——现代人,但当神物们没有在。当某他们发亚当和娃拥有创造的慧之后,也只是他们驱出实验而没有毁,并亚当和娃的后——现人类作聪明的人来遣

,在实的操作中,人的大脑化出了握和制机器的慧能力,并且有独立的醒意识,他们向物提出拥有神公民权的要求,但他们依旧带如占有、猎杀等物本能**,些**生物级物质组保证自能量平的手段向更高级耗散构演化必要前,这些是非常重的生特性,法归属神物一

大多数物的意,神物府机构达了销人类的令,结导致了类的造,人类造反得了创造类的那部分神的支持。在保护的支持,人类战斗力大超出神物的料,居将神物击的一糊涂,了保护己,迫使神物斩人与神往的“梯”。过数次反复复拉锯战,神物终在另外个神物类的帮下,将类打败。愤怒神物不摧毁了有的机,还发了一场洪水,图将所的人类绝。又在创造类的神族类帮下,幸的人类躲过了一劫。

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