“天生我材必有用？”
赵煦喃喃道，“话是这么说，可你能在战场上杀敌，又能引出个通番卖国的王爷来，这种事，假若换做是我，还能办得到吗？
再不济，就算你不当官，不封侯，凭借着一身的厨艺，走到哪里都可以安身立命，吃喝不愁，可我呢？如果我不是皇帝，我又是个什么样子呢？”
杨怀仁听着赵煦越说越悲戚，也觉得他的情绪越来越不对劲。
在他看来，对于赵煦这样的一个十六岁的少年人来说，这个时期正是性格和人生观的形成期。
当一个人，告别了童年，逐渐步入成年人的行列中时，难免对事物产生了新的看法，然后拿这种成年人的看法去衡量过去少年人的自己，多多少少都会产生困惑和忧虑。
心理学上讲，这是一种自我否定的过程。这种成长的阶段，要么有个长辈来逐步引导，要么让他自由发展，通过犯错，感受痛苦，再知错能改的步骤强行成长起来。
杨怀仁想了想，在宫中确实缺少这么一个引导赵煦的人，高太后自然不会教他怎么变得更强大，而朝中的几位身为帝师的大学士们，只是按照他们的想法，强行把自己的观点灌输给赵煦。
在他们眼里，赵煦或者是一个挡在他们争权夺利前边的绊脚石，或者是一个可以按照自己的想法随意操纵着去跳舞的提线木偶。
不得不说，北宋时期的皇权，实在是太孱弱了，要么是外戚当权，要么是文官对皇权进行道德绑架。
而北宋后期的几位皇帝，也都是性格太文艺太软弱了，被别人操控了不说，还像养金丝雀一样养在金丝镶边宝石做缀的豪华笼子里。
这种事，杨怀仁不敢，也没有能力当着赵煦的面去点透，他能做的，只能是按照自己的方式，尽一点绵薄之力，但求无愧此生，仅此而已。
面对这样的赵煦，杨怀仁似乎也不再怨恨他当初在杨母抬棺跪在宫门口时，没有站出来在高太后和百官面前替他求情了。
“既然‘天生我材必有用’这句话有理，就不要武断地去怀疑自己。
就拿我是个厨子做菜来说，一道美味的产生，厨艺的技法是非常重要的，同时，制作这道菜所需要的食材，还有调味所用的调料，也同样重要。
如果追溯到上古时期，人类还是茹毛饮血的呢，随着时间的推荐，人类才渐渐学会了圈养牲畜，培育和种植粮食作物。
也正是因为人类变得聪明了，才学会了这些，而有目的的圈养牲畜，有计划的种植农作物，让人类的食物更加种类丰富，人们的饮食也变的更加富有营养。
丰富的营养摄入，又让人类越来越聪明，又逐渐尝试着去创造和发现更多的食物种类，就这样一种良性循环中，人类才逐渐走到了今天。
食物的发展其实和一个人的成长，是比较类似的。我们的人生路途，越走下去，经历的事情就越多，正是从这些或痛苦，或快乐，或疑惑不解的经历当中，我们逐渐的成长。
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