李清臣道，“看来女真部为了此战，还真是预谋已久啊。”
杨怀仁憋嘴一笑，“那是当然，说到这里，李相公也应该看清楚，这次女真部主动想契丹人开战，他们的策略和目的是什么了。”
李清臣有自己的想法，他看到了很多这场战争背后的事情，但因为他所知的信息实在是不如杨怀仁多，而且他也想听听杨怀仁的意见。
“不如杨国公说说你的看法。”
杨怀仁没有藏私的必要，整理了一下思绪，说道，“完颜阿骨打这个人，我接触过几次，比起以往咱们印象里对女真人以及女真部领袖的那种传统的印象，他是截然不同的。
该有的那股子野蛮劲儿他身上也有，但他内在的性格上，却一点儿也不莽撞，反而有点阴险狡诈。
此人做事，从来都不会冲动，往往会思虑再三，想清楚他想要什么，如何去做，最后如何实现他的目的，想清楚一切之后，才会付诸行动。
用咱们的话说，就是这个人精于算计，擅长谋略，属于三思而后动的那种智者。”
老李头不自觉地笑了笑，“没想到你对他评价还很高。”
杨怀仁也不多解释，“我只是说一个我所认识的人的性格而已，就像咱们大宋的文人印象里那种北方的游牧民族都是蛮夷，没有多少思想和智慧，只是依靠蛮力而取胜，这种印象已经过时了。
或者不太客气的说一句，这样的思想，简直有点荼毒了整个社会的思想意识形态的意思。
很多年前，也许那些部族的百姓确实没有多少文化，更没有什么心计，可现在早就不同以往。
曾经，耶律洪基便在辽国宣扬学习咱们汉人文化，这个人就是聪明人，也很有远见。
他认识到要治国，要让自己的民族强大，光靠简单粗暴的武力已经达不到了，辽国的强大之路，也遇到了极大的瓶颈。
要让契丹人强大起来，除了武力之外，他们还需要强大的文化内涵。
当然，他们所需要的文化也不是把咱们汉人的文化生搬硬套就可以的，耶律洪基鼓励契丹人学习汉人的文化知识以及思想，也是想通过一种借鉴的方式，逐渐形成他们契丹人自己的文化。
可惜的是，绝大多数的契丹人只喜欢汉人的饮食和生活方式，却对汉人的文化不太感兴趣，他们还是喜欢自己民族原始的那种简单粗暴的文化。
耶律洪基去世后，耶律跋窝台虽然也延续了鼓励契丹人学习汉人文化的传统，但那种力度就比耶律洪基差了很多了。
不是他意识不到契丹民族的问题，而是他登基以来，更关心他的统治地位能不能得到所有契丹人的认可，所以他一直忙着填补心中的空虚，对契丹人文化的建设没有那么上心罢了。
倒是女真部的一些贵族在学习了咱们的文化之后，从中得到了许多启发，比如完颜部，从完颜劾里钵开始就让自己的儿子们学习咱们的文化，重点就是学习咱们的兵法。”
李清臣略显担忧，“你是说，完颜阿骨打现在和契丹人玩的这一套，是用的咱们汉人的兵法？”
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