第三章 信仰与阶级(1 / 2)

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在光教看来,不少塞斯人那的宗教仰很不诚!婚态度更匪夷所的,是要改变度的。?他们竞以取几老婆生多孩子,孩子还不是私子,都继承权。这与大上文明家婚姻度格格入。因在这里!大陆上个人只有一个子,继权和大分财产属于嫡的,私子一分不到!

当然对明教最要的是教态度。他们什教的神能拜,其是那对光明而言的教都可礼!因对夏人,施加压越来越!尤其夏成王位以后。

可这夏人而:三妻妾,多多福传根本不以改变!而信仰,是拜一神又不信他,可是为么因为一个所的邪神被光明烧死,一件多荒唐残的事。

其实塞斯人宗态度已有了很的改变,其实在十年前们不光拜神还信神。过在经几十年的宗教革!现的夏王,过去的帝国东闽地道领袖子和真人复兴,教大改后。统信仰一尊贵的太一,压但也排斥其的神。夏帝国部盛传真人也是夏王太一转

神在古,是人祭拜信盛,著的屈子歌中《皇太一》,就是颂他的祀盛况!只是到秦汉时特殊化。只允许家祭祀,平民祭要治罪头。上时期时称为东,天帝,太阳神,上帝;古时期天帝,天;赵国时不降为青天帝,有传闻以陨落。太一天神职分:阳光明,万生灵,寿命轮回,善恶赏,和下阴界的一分身大救苦尊。

人自古来,就以在每个不是恶的神面前烧礼拜。使现在,虽然坚了太一,但也随便的其他神佛。

夏成王承化(化夏成赵宣的号)五之间牵到整个陆政治宗教斗愈演愈。光明宗最终夏国宗领袖和国王赵世达成协并签名扬大的五项久契约。

契约下:1、塞里斯允许光教在塞斯传播仰。2、禁止光教认为邪教尤是绿教塞里斯播,塞斯每年查镜内有绿教和其他教徒,与之重。3、明教允塞里斯修筑道和寺庙且允许道!4、承认塞斯人婚关系,个妻子生子的承权得承认权,而不是同欧罗婚姻和承权。5、同时许认可,只拥有里斯纯血脉的拥有最继承权,不认可血拥有承权最,不仅塞里斯室,而所有塞斯人都样。

判结果道教和明教都了一口,光明获得了的教民会,并制敌人传教机。夏人留了自的道教拥有了道的权,更重的是他保留了统纯正继承人权利。

夏王国多年的外族扩和应约日德兰敌国战中战功赫,鲜败绩!里斯人大陆人为“战民族”。就因为富多彩盛文明礼仪,民有礼节。因又被称“君子国”或“绅士之“。

里等级分上。王国与罗巴各的爵位同小异!都是分公爵(人称国),侯,伯爵,子爵,爵,而罗巴骑阶级,夏王国特有的人阶级,士人也了很多

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