210 斩断痛楚(1 / 2)

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在月界中,切的事,一切现象,存在着对的最

而「根源之」就是切的因,是各种象起始处,记着所有起因、过与终,称之“究极知识”并非不

两仪式然而然,就拥理解万之死的行证与达车。

再加上仪式拥长达两的濒死验,这导致她仅能收自如,能极大度的无过度用的负担。

但是野志贵没有这的先天件。

能够开,可以完全是角光环致的几不可复的必然异。

「根源之」作为世界原的「因」,其世上的一,都是那个漩流出、生、演为当前形式,括所谓二十七、五大法使以两大抑力。

种演化来是不逆的,经开出「果」,自然回到最初「因」,但是虽不可逆,却从源上还在因果维系连

基于存这种维,也就论上存变数外特例。

也因此,一个天就没有术回路,什么神都没接过的人,却在死体验意外的,在大脑打开了条不可的回路,进而看事物的「死」。

所以说野志贵够觉醒【直死之眼】,身就存不可复的特异

风,则于顺着野志贵辟的这道路,门蓄意去诱导发这种异发生,在经过次又一失败后,最终还就让他功了。

然而,远野志一样,风也同不能向那样,易地就目视「念」的,并直切掉概

很简单,决定【死之魔】发挥果如何,优先取于人的脑规格能,这于先天质;其就是取于本人理解能,这是于后天素。

野志贵为人类基准,的大脑非面向“捕捉概”这一的规格能,但有得也失,他于生物死理解且看的更加深,所以够直接到死点存在,最终向杀死生,这种一趋势深入方渐行渐

式因为备连通源的特,所以向着将物万象死导入觉化的向,一不返。

虽然蘑自己也亲口承,就算样是直魔眼使者,两式要比野志贵出几个别。

是,真觉醒了眼后,风认为人的差,绝非好比EX级对比A级,这直观的下立见对比。

更具体来说,人属于一力量系,技点分配同而已。

远野贵属于生物EX级,对机物B,对概D级。

而两仪的话,属于是项全部A~S的强度。

他自,大概项分别A级、B级、C的样子。

虽然风是顺远野志的道路,成功觉了魔眼,但是他为试练,本身未将自框架在纯的人基准上。

就算不能像仪式这脑补少那样,乎开挂般,只能脑补事物的,就能渐理解且目视。

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