第15章 提亲(1 / 2)

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程道平日就默寡言,温婉矜像个姑,虽然堂的先是他爹,但他并有因此什么骄逾矩的为,反比其他生更勤守规矩。

看他在那欲又止的样,陆之就知“女子小人难”,“德不如色”这个命题十二岁他也有尖锐,怕说错什么话他爹的训。

日程道对他的徐氏也为敬畏,他娘也女子,果他认那句话,不是把娘也当小人了?至于“好色”词,程生现在已进入年期,懂了女之事,他断不在他严的先生爹爹面谈论这词的。

“学生难理解两章的义,还先生明。”程生考虑一会后头道。

程秀才儿子也答不出么,于转向陆之问道:“敏之,你可知“君子”词的最含义?”

君子?不就是德之人?这是敏之以比较根蒂固的念了。见程秀问最初,陆敏也知道是“有之人”么简单。

君子,也是四五经中现概率多的一词,特是在《经》和《论语》两部书,更是处可见。

如“窕淑女,君子好”,“匪君子,如切如”,“见君子,云胡不”,“子不器”,“君不忧不”,“子和而同”等等。

“君子,初的含,莫非是君之,就如‘公子’样,更是指一地位身?”陆之答。

“不错。”程秀赞许地点头,“只因《经》中有爵位‘君子’,多有德,所后世赞德之人也君子。”

小人,初的含,也不指无德人,而指身份位较低庶民、隶么?”程道生一旁触旁通答

是如此。”程秀也对程生点了头。

到这里,陆敏之要也有开窍了。圣人所的“唯子与小难养也”,其中“小人”有可能是泛指德之人,而是特男性仆下人,么其中“女子”也可能是泛指有的女,而是指某一女性,男仆隶人相对的女婢

才见陆之和程生都似有所悟意,于总结解道:

“圣人三丧父,其寡母氏含辛苦抚养十几岁,圣人生与母相为命,感深厚,母丧庐墓侧,衣素食墓三年。说圣人言“女与小人养”乃指世间有妻母子,断不对。”

“圣倡导孝,此孝亦非只敬父,孝敬母,父与母,在圣人言中亦常相提论。”

“如《而》篇:‘孟武问孝。曰:‘母唯其之忧。’”《里》篇载“子曰”:“事父几谏。志不从,又敬不,劳而怨。”“母在,远游,必有方。”“父之年,可不知;一则喜,一以惧。’”

说圣人夷天下有女子,则与圣所倡对母的孝明显相。”

敏之听这话,听出了弦外之。在这男尊女的世界,因为“道”的在,女的“卑”也是相的。当个女子为妻,为母,为后时,她的身对婢妾、对妃嫔,对子女说,也“尊”一方。

程秀才着道:“家之‘人’,仆隶下,国之‘小人’,为宠宦佞,家“女子’,为妾,国之‘女子’宠妃,们能举个这样之不善事例吗?”

子?程才这是考核历知识了,陆敏之以前历没学好,现在也没看几史书啊。

陆敏踌躇间,程道生开口作了:“幽王之褒姒,纣王之妲己,灵公之南子,文之于通,汉之于韩、李延,陈后之于张华,唐宗之于辅国,玄宗至于高力、杨玉,此等因“女小人”,或堕政,或乱法,或身死,或亡国。汉初之将韩信,汉末之将军何,也因媵生怨,谋事遭而身死手。还……”

程道生下几乎唐朝以的例子完了,陆敏之能呆呆着他。兄给我几个好?程道说那些时,正危坐,脸的道岸然模,跟平喜欢嘻哈哈口遮拦的嘉文也风格迥

以前例几乎被道生说了,唐后陆敏大概就记得一万贵妃魏忠贤,但这人说出估计程才也不识,也好闭口言了。

程秀才程道生完,赞地点了头,然又看向敏之道:“敏之,你现在明白圣说那句‘唯女子小人难也,近不逊,则怨’微言大?”

言大义?说了这大堆程才还是有具体出微言义,要己总结

陆敏之讲还算真,想想后答:“圣之微言义,以生之意,非在鄙天下女为小人,亦非在责在下的女子人,实告诫在位的男大人,亲贤友,远谄媚,亲贤臣,远小人,避败家国之祸,修齐家国之道。不知是如此?”

程秀听了后点头:“不错,老夫所,也是意。以人通达地之博胸怀,以容不女子,以要与子小人敌?”

第一个问解决,第二疑问陆之正准要问时,一个水腰的胖妈走了来,人到声先,且声很细尖嘹亮。

“哈哈,程先,又在学生讲书上的道理呢!程先生是讲得啊,连这个不字睁眼的老妈听着都所觉悟!程先的讲书道,我和庙里些和尚师的讲说法都得一比!”

“哎呦呦,这两个琢般的儿,也是一表才才貌全啊!这个老子字认得几个,识人却少,我这两娃不简单,将来是要中才进士,程先一定是师出高没错的!”

妈大约十多岁纪,一暗色碎绸缎衣,手里着块花绢,人胖却平保养得,手白白没什皱纹,嘴巴上抹了几胭脂,出一股艳来。

那嘴巴话也十的利索,人还未近停下,两大段承的一一气呵,中间不打个儿,让敏之也得不有佩服她口才。

她那两话,第段奉承秀才,二段夸陆敏之程道生,结尾又师徒一奉承,人听着舒服,不注意有些飘然的感,仿佛的“自不简单,要中秀进士如囊取物”。

,刚听一段经大义,敏之此还是比清醒,像某些君一样着奉承就飘飘到天上,而是面那满脸笑的胖妈,活活现地到了一词——媚。

样善谄的女子,她们的听多听了,逆忠言就能听不了,还离之远好。

个胖大,就是围十里乡有名人物——媒婆段娘。

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