安神位也是对自己的一种鞭策：小车不倒只管拉——你就拿出老黄牛精神，哈下腰，猛使劲儿，为队上的人们多谋福利吧！
不过，腊梅知道，现在只是不提倡信神鬼，人们背地里信，管得也不严。
但到了“破四旧”的时候，这就是牛鬼蛇神，是一定会被上纲上线挨批斗的。
为了把影响降低到最低，没人烧香的时候，就把牌位及香炉藏起来，桌上放上别的东西。直到有人来烧香，才摆出来。
有了“白头发老奶奶”的保佑，队长王贵兰心里有了底儿，虽然各生产队都吃起了牛眼窝头，有的甚至光吃红薯和胡萝卜。
十一队仍然蒸平常的大窝头，仍然是大人两个，孩子一个，晚上有时减半，添上四块熟红薯、四根熟胡萝卜。人们倒也能吃饱肚子。
只有王大肚吃不饱，队上特别照顾，每顿饭多给他一篦子熟红薯或者熟胡萝卜。
人们心里都有杆秤。全村十三个生产小队，唯独十一队的伙食好，在整个王店村已经人人皆知，别的队上的人羡慕十一队，每逢说起话来，人们总是说：“十一队上的人们算是托生在福窝儿里了，到了大冬天还吃干粮！”
十一队的人自是引以自豪，也听说了队上囤里的粮食不见下。在感谢队长王贵兰有算计的同时，也把心理儿倾向了“白头发老奶奶”。人们的想法与保管郑金栋几乎一样：
白头发老奶奶是小傻妮儿腊梅的保护神，小傻妮儿住在队部，她也就把队部当成了小傻妮儿的家，保护起队上来啦！
队上最主要的就是管一百多号人的吃饭，她通过她的神力，不断给队上的囤里添粮食，保住了人们有窝窝头吃。
在人们的心目中，“白头发老奶奶”成了他们的大恩人。
不知从哪时候兴起，冬天没事的时候，人们喜欢做一件有点儿神奇的事情：请“田小姑娘”算命。
具体做法是：晚上用家里的畚箕翻过来，口朝下，倒盖一块干净的土布，由两个人做成抬轿子的样子，到田里去请田小姑娘。
人们抬着簸箕来到田头，先烧几张冥纸，再给田小姑娘说一大串好话，哄她高兴。
唠叨一会儿，抬畚箕的人突然手上一沉，感觉有了份量，高兴地说：来了，田小姑娘上轿了。
于是一群人兴奋起来，紧紧地跟着畚箕，来到附近人家避风的墙壁下，捧来一大把草木灰，细心地铺在地上——这就是田小姑娘写字的“纸”了。
然后在畚箕上倒插一只筷子，当作田小姑娘写字的笔。再有两个人抬着簸箕，让“笔”尖够着草木灰（纸），然后一动不动地停在上面，认真地听问事人的口述。
田小姑娘的“笔”在簸箕底下，晃晃悠悠地“写”着字。
问事人口述完毕后，拿掉簸箕，草木灰上出现的不是字，而是不规则的图案。
解读图案需要有灵气的人，一般都固定一个未出阁的女青年，让她根据图案，讲解所问事件的吉凶祸福。
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