人们没见过整齐划一的圆馒头（现实中的人工馒头都是方形的），又雪白雪白的（肯定加了增白剂），感到很惊奇。
一想到这是白头发老奶奶给的，白头发老奶奶是神，神家的东西自是与凡间的不一样。馒头可是供品呀（民间有用馒头上供一说），泥腿泥脚的老百姓能以吃到，真是上了神龛里了。
王大饭量大，又迷信，对着馒头簸萝磕了三个响头，才开始吃。
人们先是拿了一个，一咬，很暄，三口五口就能吃一个。再拿，就不是一个了。
王贵兰怕有的吃得多有的吃得少闹意见，吩咐说：“每个人先吃五个，剩下的再一个一个分着吃，直到吃完为止！”
没办法呀，大饥荒之年，一口干粮也是好滴。
人们边吃边夸馒头白、好吃。每个人的脸上都洋溢着幸福的笑容，很享受的样子。
这又让腊梅心里暖暖的，庆幸选对了方式。人们能以吃到食物，还享受了神的待遇，心情必定大好。
饿肚子的年代，让人有个好心情，也是一种鼓舞啊
吃完馒头，塑料食品袋又成了人们的抢手货。
这个时期现实中还没有塑料包装袋，人们觉得新鲜，又知道这是白头发老奶奶给的，是神物，有神气儿，都想拿到家里显摆一下，让老婆孩子开开眼。
人就是活的机器，只要上了油，就能运转。
几个馒头下肚，没了饥饿感。人们的干劲儿比先前大了很多。
这时已经有和好的泥了，于是人们分成两拨儿，一拨儿继续和泥，一波儿开始脱坯。
十六个人分成四组，每组四人，其中一个抹模子的师傅和三个供模的。
抹模子的师傅蹲在地上，手里拿一个木头的土坯模子，有点儿像“井”字，长方形的，左右两边都拴着铁丝做的把手；旁边搁一桶水。
供模的拿着四股大叉，在泥堆上叉足泥，端着奔到自己的师傅跟前，一叉又一叉地把泥倒进坯模子里，循环往复。
泥倒进坯模子后，抹模师傅就麻利地从水桶里捧出一捧水，均匀地洒到泥上，迅速用拳头将泥往模子的四个角锤，为的是让做出来的土坯有棱有角。
泥多了就捧出来，放到下一个坯的位置。不够了再添，特别是中间多放一些，比木模稍稍高出一些，用手压实了，再在上面用手蘸水抹一下，整得溜光水滑。
接着撅起屁股，握住木模的把手左右稍微晃动一下，一屏气，一使劲，往上一拔，木模就“脱”出来了，一块土坯就成了。
脱坯要数抹泥的辛苦，整个过程都得蹲着操作。抹好以后，还要撅起屁股提模子。整个人在蹲下、撅起中折腾。
王大肚、王贵兰、王长水、王长凯四人，主动承担了抹坯的角色。
↑返回顶部↑