“忆儿，过来帮忙做饭吧。”韩舒雅打破尴尬道。
房子前边有颗百年大树，虽已时秋，但它依旧鼎盛茂密，似乎没被这哀伤的季节氛围所感染。
树下有张椭圆形石桌，周围摆布有三张圆立体石凳，是一家人的露天餐桌。此时太阳被茂盛的树叶所遮挡，微风经过溪水清洗，从中拂过，叶子沙沙，显得更是清凉舒适。
一家人来到这里就坐，韩舒雅放下提着的竹蒸笼，端出饭菜。和多数家庭一样，普通常见的午餐。
一盘青菜，土豆丝，烟熏牛肉，还有白萝卜牛肉汤。
乘上白白的大米饭，一家人就开始用餐了。
一家人吃饭的时尽量不说话，这是一种最基本的礼貌，哪怕有什么重要的事，也是吃完了再来说，好像吃饭才是人生中最大的事。
这世间所以的美好，对陆忆来说都是格格不入的。
连吃饭也会成了一件颇为害怕的事。每天当他吃着吃着，总会被一股无奈的恐慌感所袭击，深深的侵入心中，然后翻腾着，胃里难受。
一日三餐，在规定的时间里，一家人围坐在一起，然后一声不响的嚼着食物，每天都是一尘不变的循环，这种情形就像是在进行某种仪式。
有人说，吃饭是为了活下去，不吃饭就会饿死，这是原理。所以人们要干活工作，为了有饭吃，餐复一餐，日复一日，如此遵循的活下去。
又有人会问，为什么要活着啊？因为有情绪和欲望吧。
其中最强烈欲望的莫过于“情欲和“未来”（或拖延到明天做的事）就是这些期待性质的情感在维系着人们生存。
当然，更多时候这些“期待和希望”带来的是挫败感，但无奈过后却又不得不继续苟延馋喘。所以“活着”更像是一场挣扎和搏斗。
当感到痛苦不堪之时，人们会试着安慰道，“期待明天吧！”---“我可以再努力的。”这就是期待和希望啊。
是啊！直至“希望和期待”伴随着我们一点点老去。
但如果一个人放弃了作为人该有的欲望和情绪，也就没有了挫败感，没有胜利和前进的欲望，那么所有事对他来讲都是无所谓的，这又将会是怎样的活着呢？这也是庄子所提倡的吗？
我想，每个人都会有自己的活法。
而陆忆的活法，则是配合着别人，然后勉强的把一口口饭菜塞进口中嚼咽。这就是他该做的。
对他来讲，活着并不是件难事，死亡也不是件可怕的事，都无所谓了。事物总有两面性，活着是本能。而他只需配合下去，就可以了。好像从来就是如此。
记得三岁半那一年，便开始自己动手吃饭了。
母亲喊住他：“忆儿，回来，不要跑。”
“怎么啦？”看母亲一脸严肃，也不知道出了什么事，便讪讪地坐回座位。
“吃好饭，不能把筷子一扔。：母亲边说边动作，“要这样，两根筷子并拢，两只手托住，方头的朝外，对着人，从我开始，转一圈。”
“转的时候要说，慢用，慢用。转好了，筷子要横放在碗上，不能竖放。表明你吃好了，在等别人。大人没走，你不能走。”
“大人站起来走了，你再把筷子拿下来，放在桌上。这是规矩。规矩不懂啊，在外公家是不能上桌子吃饭的。”
从那开始，诸如之类的规矩啊，道德礼貌啊，不停的在教导着他，天下有太多太多的事要去遵守了。他不知道自己是否能做好，所以，要想做好一个人，似乎又太难了·········。
韩舒雅缓缓的喝完了汤，再用绣花手帕擦净嘴，说道：“家里的面粉和腊肉都用的差不多了，这次下山我想多买些。”
“也好。”陆雁南道，“要不，我乔装打扮一番，和你们一块去，能帮你提些东西。”
“不用了，你呀，泡你的澡吧”韩舒雅笑道，“忆儿能帮我。”
“再说了，杨婆婆客房的炕较小，可睡不下那么多人呢。”
“那好吧”陆雁南挠挠头道，“杨婆婆的腰椎病可好些了？”
“也就那样吧，老毛病了。”韩舒雅道，“这次多配了些药，换季了，秋季易伤风，药方也要变，多加了些祛湿止痛的鸡骨草。”
“你啊，就安安心心的自己煲热水泡澡吧。”韩舒雅见陆雁南一脸不安的神色，“我们今天下午去，明天下午就回来了。唉！事情都过去一年多了，就算那靖王府认识你，可不认识我和忆儿啊。”
“那好。”陆雁南微微一笑，“一旦稍微有什么动机就要发出信号弹，我去接应你们。”
“好啦，好啦，好啦~！”
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