相传，华夏古代有四大名琴：
一琴名叫“号钟”。
“号钟”诞生于周代，此琴音质宏亮，好比钟声激荡，声音长鸣，震耳欲聋。
据传俞伯牙曾经为钟子期弹奏高山流水时，用过“号钟”琴。
后来“号钟”传到齐恒公之手。齐恒公不但是春期时期的霸主，为君贤明且通晓音律，尤其喜欢用“号钟”琴演奏，他曾用“号钟”奏出十分悲凉的旋律，使得两旁的听众个个感动得泪流满面，可见此琴感染力之强。
一琴名叫“绕梁”。
据传仍是周朝时期，韩国有一位奇女子韩娥，在去齐国的路上没了盘缠，无可奈何之下，只得当街卖唱，筹措路资。
她张口清唱，凄婉的歌声在空气中散布开来，在空中盘旋，如离群的孤雁，嘤嘤长鸣，使人同情之心油然而生，韩娥因而筹得盘缠，顺利离去。
韩娥离去三天后，其歌声仿佛仍回荡在当地百姓的屋梁之间，令人难以忘怀。故而有“余音绕梁，三日不绝”的千古传说。
琴名“绕梁”，可见此琴定是如大海波浪一浪推一浪，余音绵绵不绝。
据说“绕梁”是楚庄王从名叫华元老人的高人之处所得，楚庄王整天弹琴作乐，陶醉其中，依依不舍到竟然连续七天不上朝，把国家大事都置之不理。
楚庄王的王妃樊姬是位贤内助，她见楚庄王如此沉迷琴乐，非常着急，找准时机劝楚庄王说：“夏朝的暴君桀，酷爱‘妹喜’之瑟，从而招致杀身之祸；商朝的纣王喜听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，大王您如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，前车之覆后车之鉴，大王三思啊！”
楚庄王想了许久，觉得樊姬说的非常有道理。而他无法抗拒“绕梁”的诱惑，没奈何，只得痛下决心，命人用铁如意毁掉“绕梁”琴，名琴“绕梁”便不复存在了。
一琴名叫“绿绮”。
“绿绮”是汉代著名文人司马相如之琴。
司马相如自幼贫困，家徒四壁，但他发愤图强，饱读诗书，终于是学得才思敏捷，文采非凡，尤其是他写的诗赋在当时享有盛名。
梁王慕名请他作赋，司马相如一挥而就写成了“如玉赋”，此赋词藻瑰丽，气韵非凡，梁王赞赏有加之际，就以自己的“绿绮”琴回赠相如。
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