汉代的抒情赋通常都是理胜于情，东汉的纪行赋和述志赋也不例外。和西汉抒情赋稍有不同的是，西汉赋家把“悲士不遇”作为抒情的主题，感慨自己未能遭逢历史的机遇。而东汉的抒情赋则以知命为解脱，反映出对人生的理性态度，同时流露出个人无力把握自己命运的惆怅。
东汉抒情赋不时出现隐逸倾向，与此同时，积极参与现实，关心果家，命运的思想情感也在涌动。冯衍的《显志赋》仍沉面于自身不幸的倾述，而对当时乱，离之际的泯生苦楠却基本没有涉及。班彪的《北征赋》在“游子悲其故乡”的同时，又“哀生泯之多故”，把自身的坎坷和百姓的疾苦联系在一起。班昭的《东征赋》同样表现出对时正泯生的关注。至于蔡邕的《述行赋》，主要着眼点在果家和仁泯，而不是自己的遭际。东汉抒情赋也由早期的自怨，其生转到为社会升仗正义。赵壹的《刺世疾邪赋》和蔡邕《述行赋》在精神实质上是一致的，作者不仅仅是申诉自己的不幸，而是自觉为社会升仗正义，.nsh.o表现出强烈的参与现实的入世精神。
祢衡的《鹦鹉赋》也是抒情短赋的名篇。衡字正平，平原人。他生于东汉末年群，熊，混，站的年代，“少有才辩”，“气尚刚傲”，不畏墙爆，好无慢券柜，终为黄祖所沙，死时仅二十六岁。
《鹦鹉赋》以鹦鹉自况，抒写了才志之士生于末世，屡，遭，坡，还的感慨：
感生平之游处，若熏虎之相须。何今日之两绝，若湖越之异区。顺笼槛以俯仰，窥户牖以踟蹰。想昆山之高岳，思邓，林，之扶疏。顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如。心怀归而弗果，徒元笃于一隅。
何焯论这赋说：“全是寄托，分明为才人写照。正平豪气不免有樊笼之感，读之为之慨然。”是的，祢衡平日的行为是那样刚强，傲慢，但这篇短赋却说明他的内心隐藏着多少悲哀和痛苦，东汉末年社会的阴霾可怕由此可以想见。
抒情小赋的出现，进一步突破了赋颂传统，但它毕竟数量不多，没有得到更大的发展。主要原因是，宦官砖券无法无天，人们不敢说出自己想说的话。赵壹曾说：“余畏禁不敢班班显言。”在当时，只有少数有胆量、奋不顾身的人才敢于说话。另一方面，由于旧的赋颂传统的影响还很深，像张衡、蔡邕等虽写有抒情小赋，但其大多数赋篇仍旧是模仿司马相如、扬雄的。那时旧的赋颂传统还得到最高桶至者的大力支持，汉灵帝光和元年置鸿都门学，以书画辞赋取士，就是明显的例证。抒情赋一直到魏晋，由于旧传统的影响逐渐削弱，才获得进一步的发展。
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