第611章 5条悟的佛缘(1 / 2)

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柔和白光自油杰的上当初,夏油杰体态也生了变,高度是不曾矮,反变得更了,就身形变消瘦……好吧,经可以细来形了。

光落入条悟的中,五悟自觉伸手抓,随后光褪去,露出了油杰化的神器,一根通银白色禅杖,度足有米多高,比起五悟还要出一个袋来。

禅杖上挂着九巨大的环,在动之中相敲击,奏出之……“可思议,九环杖,神却是与有缘啊。”一直注着这五条悟阎魔大看着这神器不得惊呼。

众神默默点,他们的神器多是团,折扇,锁链,刀,弓,长刀,鞭子这通用式模样,禅杖这西却是门标志

如今佛的宣传使正是年的旃功德佛,诸天万赫赫有的大神者——玄奘,藏法师。

便是今高天神系之的佛门法也是这位三法师负的,虽地藏王萨的信更多,者说诸万界里乎没有个寺庙奉这位檀功德,但是没有任人敢小这位佛“宣传部长”“传法委会会长”。

说祂手下那几徒弟,弟子斗胜佛,年神道齐天大,仙道中代表心猿,后还有菩提祖这位大通者,及娲皇人做靠,自己修为也以称得大神通了。

弟子净使者,年的天元帅,上老君门下,然修为界也就样,但太上老门下弟众多,且极为短,这前元帅是交友多,上天庭六、五老君,下二十八宿,诸天君哪个卖他面

子金身汉,更昔年玉大帝的腹,象仙道之的土,弟子西龙王三子,虽现在龙示弱,代代洪削龙族,但是谁是真的把龙族在眼里,那就是正的傻

四个加来,足联系大个洪荒力,再上这位檀功德觉醒了世“金子”之也不俗实力,天万界佛法传还是很利的。

而旃檀德佛手还有当万佛之,释迦尼佛赐的五大宝,虽都是后灵宝,是件件带着佛传法的德,正昔年西之时,迦摩尼赐下的大“神”——襕袈裟,九环锡,金、、禁三箍。

祖曾经自对着世音菩说道:“这袈裟、锡杖,与那取人亲用。若肯坚来此,穿我的袈,免堕回;持的锡杖,不遭毒。”

中功效然不用说,锦袈裟,嵌七宝,水火不,可以身趋,是防御宝。九锡杖威无穷,法力御使足以镇邪魔外

金、紧、禁三个用来降神通广的妖魔,一个给孙悟空,一个给给观音萨看后的黑熊,一个了观音萨身边善财童,牛魔和罗刹的儿子孩儿。

后来三法师登大雷音,功德满之后,金、紧、禁三个便被观音菩萨佛祖法取下,于三藏师,助传承佛

要览中:“禅竹苇为,用物一头。下座垫;坐禅睡,以头点之”。用这“禅杖”触击禅,不会受痛楚,但能苏精神,止座中睡。

银杖也禅杖的种,或说是禅中锡杖一种,人化缘时候,此杖击出声,人出来,所以又叫做声

原有三作用:是为了逐野兽虫用;是为了人行走撑;三为了保自己。

同样的杖也是门举行型法会,仪式上的重要器,堪帝王祭天地时用的玉,道教坛时候的桃木

表意义言而喻,结果五悟的神竟然是杖,不想来也什么问,毕竟条悟的域为“量空处”,忽略的的功,这个“空”字很灵性,再加一个无,更是意绵绵。

佛门道就是“空”,门的修也是“”,“灵”“明”都“空”境界,“空”高境界是“五皆空”,也就是门的“陀”境

说的是、受、、行、。众生此五者集而成,故称蕴。而蕴皆空境界说就是外的事物内在的法都是“空”,对它们可能产什么影,它们于人的性都不该有什影响,到底也是放下。

而无空处中“无量”便是个意义,很难不人觉得条悟和门没有法。

条悟笑笑刚要话,就着一个戴毗罗,身穿色僧袍,外披着件红色裟,左持宝珠,右手执杖的比僧走到他们这

人明显是冲着条悟来,但是了五条一眼之却转头向了夜神:“弥陀佛,贫僧倒要恭贺斗施主偿所愿,从此不为了信四处奔,疲于命了。知道如施主一轻松,有什么触?”

夜斗神着比丘行了一佛礼:“说实话,我还是点不太惯,多来的愿成真,实有点真实呢。说起来藏王菩是来寻的吗?渡我入门的?”

比丘……地王菩萨了摇头:“并非了施主来,贫此来是了五条主来的,五条施与佛有,合该我佛门。

可是见了五施主之,贫僧是觉得比度化,五条主竟然就是佛的人了,怪不得僧觉得条施主佛性这强呢。”

“哈?佛门的?”五悟有点解,地王菩萨了笑:“五条施学过佛呢。”

“佛咒?”五条仔细的忆着什,最后知为何底突然现了一咒文,个名字口而出:“清静佛咒?”

“阿陀佛,然如此。”地藏菩萨笑笑,对五条悟道:“闻五条主将要地府修千年,是有功不妨来阴山道听贫僧佛讲法。

清净佛虽然佛陀,是却是来佛,佛位却未证悟果。五施主持清静王咒虽然妙,但也难以应佛法。

毕竟净王佛未出世,这功不如随僧修行的地藏,度人脱苦海,对于诸鬼怪,咒妖魔有大作呢。”

“这……”五条咧了咧,还没完就感到一种骨悚然,汗毛直的感觉。

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