第二十二章 欲建教派(1 / 2)

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弑君种事,道的人少越好。贾琏思了一会,说道:“我们有神格片这个手指可用啊。你的心发展成徒,然让小玉查一下没有死信徒,后让死信徒协下毒和祸。”

姜韬:“有道理,别的人不说,宫里面太监和女命运本上跟是相关,尤其从小陪长大的个太监,忠诚度该很高。在紫禁里面,借皇后势也收了几个腹太监,应该也死忠的。”

城里面有太后,只有太,所以后权力是很大,太子为皇后一的亲儿子,然可以轻松地到皇后势。

琏道:“嗯,登以前,忠于你估计也只有太和宫女。文官法太多,很难百百死忠;能在东当侍卫,大多是大户家的孩,估计会考虑家利益,也很难分百死。只有依无靠太监和女才能分百死。”

韬道:“我们是是应该立一个教组织,既能搜信仰,能多一为我们用的组。”

“发展宗会不会不和谐?”

韬道:“没办法,今年是元一七五年,个十八纪、十世纪可说是基教的世,也是洋争霸纪。

了二十纪,信基督教白人将据地球几乎所资源丰、气候好的好方。

们幸运来到这时间点,又有这好的条,自然让中华族参与界民族林竞争!也要建我们中民族的不落帝!”

人意识通,所贾琏接道:“参与竞自然需我们大发展海,走出门。

出国门免要与督教对。经过么多年发展,在不仅人信仰督教,多殖民的人民信仰基教。

在宗教热分子很多,直到世航天事蓬勃发,人类天之后不到上、天庭,宗教的热才开慢慢地却下来。”

宗教也能用宗!中国道教、教和儒组织都过松散。基督教堂即使到孔庙面,儒也没啥应;反,如果释道三到国外把寺庙到基督教堂对,恐怕快就被热的信们给扒!甚至们派出宗教人和修建都可能直接打

的宗教有太强进攻性,这是优也是缺。在需对外扩时,这缺点几放大到点,姜和贾琏可能靠们来对对手的教组织。

基督、***教和犹教都有强的排性。十世纪至十世纪间,白世界,有政治物必须仰基督,至少面上要上帝。他教派有样学,比如***教家,政人物也须信仰***教;日本的治人物信仰神教等等。。。

着白人殖民扩,很多民地的百姓也始信仰督教。以夺取民地之,想要治殖民,姜韬贾琏要信仰基教,至假装信基督教;要么就民众改信仰。

姜韬贾此时拥这么多优势,道还要屈求全去信仰得教派!?

在意识间飞快进行了番交流,最终他一致决建立宇神教。琏拟任教宗,仿照基督,建立善的宗组织。

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