姜韬之所以现在就放出执政权其实也是一个饵，要想把儒家治国思想改变为自己想要的治国思想，没有人流血怎么可能？儒家统治华夏两千年，岂是那么容易认输的？
总不能为了打击儒教就把欧洲殖民者放进了吧！？历史上鸦片战争之后，欧洲殖民者敲开了中国的大门，肆意欺辱中国才导致很多进步人士变革图强，最终抛弃了儒教。
贾琏和姜韬到了这个时代，自然不可能再让鸦片战争发生，即便要发生也一定能打赢英国殖民者。
所以国家越来越强盛之后，儒教恐怕也会越来越嚣张，地位也会越来越高，到时候怎么遏制啊！？
进入现代工业文明社会，儒教实在是一大障碍啊！
所以贾琏和姜韬就直接放出执政权这个饵，最好能钓的儒教中人猖狂的想要改天换日，到时候贾琏和姜韬再利用军权出来收拾残局，岂不是可以顺理成章的改变治国思想。
当然了，即便是个饵，贾琏和姜韬也想借此机会来试验一下自己君主立宪制的方案。
君主立宪制其实主要分两种，一种是虚君立宪制，一种是实君立宪制。
比如英国的君主立宪制就是虚君立宪制，君主只是名义上的国家元首而已，首相及军政官员的提案如果议会不反对的话，君主是没有权力改变的。
而俄罗斯、德国等国家就是实君立宪制，他们也有自己的议会，但是君主仍然拥有很大的权力，甚至可以直接免去首相的职位。
不过到了二十一世纪，基本上很少再有实君立宪制的国家了。
对于贾琏和姜韬来说自然不愿意当个虚君了，所以如何把握一个平衡和度就是考验他们的时候了。
当然了，“钓鱼”期间，为了麻痹儒教，当一段时间的虚君也不是不行。不过军权，尤其是接受了现代化军事训练，手握现代化兵器的军队权力自然不会放出去。
况且贾琏一开始就严格控制，只让自己的死忠信徒接受现代化军事训练。现代化的兵器也要求他们即便战死，在临死之前也要通过空间门把自己的兵器放入贾琏的空间。
随着时间的发展，贾琏和姜韬的死忠信徒越来越多，接受现代化军事训练的人也越来越多，有了这一批新军的支持，即便其他部队被儒教骗了过去，贾琏和姜韬将立于不败之地。
姜韬接着把自己规划的政治制度说了出来：“为了便于次辅做好监督，朕决定建立议会，次辅任职议长，首辅的所有重要命令都必须由议会投票同意了之后才能下发。”
说到次辅的事，他自然听得最认真。
次辅想了想问道：“陛下，请问什么命令是重要命令？”
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