自打张懿从关老夫子那里得了笔墨纸砚，练起字来便一发不可收拾。每天从早练到到晚。不出三天，夫子赠的大纸就全用完了。母亲见他如此用功，也不管家境贫困，只要纸张用完便买来供他书写。还好宋代的造纸技术已经很完善了，一文钱可以买到数十张麻纸，虽然粗糙，但用于供张懿练字却足够了。
就这样不到半年时间，张懿的写字水平就恢复到前世的九成以上了。平日在家只敢练些《百家姓》、《千字文》等蒙学内容，且多以楷书为主。可时间久了，实在是技痒难忍。便四处寻觅，终于在穿过村口那片竹林之外，找到一块平整的大青石。这块平石背靠一座石壁刚好可以遮风避雨。张懿跪坐在旁边试了试，高矮非常适合书写。于是便非常兴奋的从四处找来些干草干叶铺在大青石旁边。又试着跪坐了会儿，还是觉得不太舒服，就想找块石头来坐。
此处属于山区，石头是不缺的，只是要么太大，要么就太小。张懿找了半天也没找到合适的。便搬起一块较小的石头去砸另一块较大的石头，试图碰碰运气看能否砸出一块厚度适中的座椅。结果砸了几下还真砸开了，仔细一看石头的断面，这可让他高兴地差点跳起来。
只见那石头外部边缘虽然灰暗干涩，但越往内部颜色就变得越浅。到了中间位置竟然有一团石芯泛着淡淡的绿色。在阳光下仔细再看，竟然隐隐有些通透。这可让张懿来了研究的兴趣。要知道所谓玉石，在现代主要是指翡翠以及和田玉，但是在古代可不是这样讲的。古代的玉石就是泛指各种温润透光的漂亮石头。
世间的石头种类繁多，千奇百怪。即便是地质学家也不可能把所有类型都认全了。只能通过归类的方法将其大致地分为若干种类型。
张懿当然不是地质学家，所以连归类都做不到。不过这并不影响他去研究一下石头的特性。首先他找了一块普通的岩石，用尖端去划石芯的断面，发现这块石头的硬度并不高。于是又用用岩石锋锐的边缘去敲击那块玉石，试着把它的石芯与外皮分离开来。折腾了两个多时辰，竟然把石芯大致给敲了出来。这时已经筋疲力尽浑身是汗。不过看着拳头大小的两块淡绿色石头，身体的疲惫根本不值一提。
附近有一条小溪，他把这两块石头浸在水里，冲掉外表的石屑。再拿出来对着阳光一照，只见透过寸许厚的玉石依然可以看到淡淡的绿光透过。玉石内部隐约还可见些淡金色筋纹。
张懿为此开心的不得了，心想：这石料软硬适中，用作章料想必非常合适。无意间得到这两块宝贝也算有缘，如果能拿出些时间好好打磨一番，没准可以做个印章送给老夫子，也算报答他赠笔墨之恩。
之后的好多天，他便经常到这附近。时而练练书法，时而磨一磨玉石。古代虽然没有砂纸，但在小溪河流中找些不同粗糙程度的鹅卵石还是不难的。通过使用不同粗细目数的鹅卵石将表面打磨光滑，再将其中一面打磨平整后，终于弄出了两块墨锭大小的随形章料。张懿心想着看寻个什么机会，如果能整一把刻刀就好了。
张懿当然会篆刻。要知道书法和篆刻往往同根同源。喜好书法之人往往同时也会篆刻技法。毕竟亲手写了一副得意作品之后，这时如果印章却是找别人刻的，未免美中不足。而且喜欢写书法的人士，总有一大堆各种印章。什么人名章、闲章、拦边章、压角章、收藏章、鉴赏章等等。与其找别人刻，还不如自己学习自己动手，也算是一种休闲与创作。
至于书法，张懿前世也算精通“篆隶真行草”各种书体，毕竟也练了30多年。其中最拿的出手的便是行书，也最合他性格。行书写起来行云流水，既可以突出其实用性，点划间也最见功力。他最不喜欢隶书和楷书，一笔一划规规矩矩。尤其是那些所谓的馆阁体，刻板的足以令他崩溃。但这并不是说他写不了，只是不合他性子，不愿多写。
但在此时，自己还是个小童身份。如果不加掩饰的肆意发挥，无论以往任何书体都太过惊世骇俗。所以他选想用一种更适合自己年龄的字体来暂时使用。想来想去，忽然想到前世电脑里有一种字体叫“胖娃体”就不错，线条粗细均匀，尖锋入笔，收笔藏锋，是一种隶楷结合的书体，很适合现在的年龄。
想到此处便在纸上练了起来。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”一副胖娃体《兰亭序》便运用而生。写了一副觉得不太满意，便又练了几幅。随着运笔而生的几幅字，这种张懿风格的胖娃体便逐渐定型了。
其中一幅令张懿较为满意，端起来左看右看，试图找出些败笔。却乎然听到不远处传来一声“咦”声惊叹。只见一文士打扮中年人正扯着脖子，盯着张懿手里的字试图看个明白。但碍于距离太远看不清，便立刻三步并作两步小跑了过来。
这人看着四十出头，长脸儿络腮胡。穿一身绿色绸面圆领长衫，衫角间隐约可以看到灰布长裤，脚踩云头布靴。看衣着用料与平日常见的乡里村民有很大的不同。只是衣料已经很旧了，洗的有些褪色。
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