岩朝已经对于四民制度重新构建为士农工商，从对于平民的划分转变为尊卑排序。
在户籍制度出现并完善以后，四民制度其实已经成为一种概念，不过统治者显然是需要这种概念的。统治者需要将社会阶层划分为“士、农、工、商”四种阶层。
士是指读书人和士大夫，要在最前面，以体现示士阶级的特权和地位。
农则紧随其后，体现出统治者对于农业的高度重视。
工匠在古代并不受重视，所以还要排在农后面。
而商贾在奉行重农抑商的古代，自然只能排在末位，被归为“四民”当中的“贱籍”。
中国古代社会阶层分为士、农、工、商，是经济基础所决定的，亦是统治者的需要。
谢家，在江湖是武林第一世家，武林高手辈出，但是岩朝已经和平发展数百年，“和平和发展”才是主旋律，对武夫是相当鄙视的，特别是草根武夫。
朝廷军官都由高门大阀的贵族后人掌控，军官最看重的是出身，都是由贵族推荐本家或他家子弟，经过朝廷考核，即可为武官，跟平民阶层半毛钱关系都没有，当然，平民阶层可以去参军，做最底层军士或军中杂役。
岩朝也不能完全不给底层晋升的机会，文科科举考试，这是给平民甚至是贱民唯一高升的途径。
谢家几百年没有出一个举人，九品芝麻官也当不了，仍旧摆脱不了“商贾贱籍”。
谢家奴仆成群，比农民地主和工匠不知道生活好上多少倍。
江湖上我行我素，予取予夺，无人敢惹，比一般的伴君如伴虎的官员不知道潇洒自由多少倍。
但是即便如此，他们仍旧是被归为“贱民”，“官方户籍上的身份证”毫无地位可言。
谢家就是这么一个尴尬的状况：被很多能力不如自己，财富不如自己的人嘲笑为“贱民”。
谢超这个丑娃，本身就因为相貌丑陋，从小被嘲笑，受够了各方冷眼与轻视。他强大的成年人心灵都承受不了这么多的嘲笑，渐渐开始孤僻起来。
穿越过来的他原本对科举考试毫无兴趣，只想当一个吃好喝好玩好的纨绔。
但是随着他在这个朝代的成长，越来越融入这个家庭和时代，很多时候都忘记了自己穿越者的身份。
他，谢超，丑娃，只是曹州谢家的一名青年子弟，被家人寄予厚望、立志要改变家族贱籍身份、要把谢家从四民之末的“商”变成之首的“士”的有志男儿。
这才是他科考的原动力，而并非是为家族生意“开天门”。
他现在非常想当“官老爷”，因为他现在也急需别人的尊重，不要见面就别人嘲笑“丑八怪”。虽然嘲笑他的人可以被他一巴掌拍成粉末，但是嘲笑已经发生，伤害已经形成，把对方拍成粉末又如何？
深受文明社会熏陶的谢超，是不会像其他谢家人一样随便取人性命的。
此时“士农工商”的排序根深蒂固，商人子弟是贱民，是不能参加科举考试的，但是工农人民的穷人家孩子可以。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”。是很多寒门子弟读书改变命运的写照。
谢家老祖宗为了让后辈子孙能科考，早就做好了准备，置办了田地，有读书天赋的，早早过户成农民身份。
现在谢超的“身份证”上写的就是曹州谢家旁支的旁支的一个农民家的孩子。
大岩朝，只要考中秀才就可以有特权了，可以免税免除徭役，过堂免刑。
秀才进一步考举人不中的话，可以选择当个私塾先生混个温饱，相比于普通百姓已经非常令人羡慕了！当年的谢老爷子就是一个年轻的秀才。但是他考不中举人，又看不上秀才这样没品级的“基层公务员”，于是放弃了秀才待遇，选择了继承谢家祖业。
虽然私塾先生是“士”，地位较高，但是只是他一个人当“士”，带不动家族其他人，家族其他人还是贱籍。
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