话说那时节，做道士的当上了掌团，除了工钱外，还有一分额外的、固定的份例可得——凡当事人家的道场、福事完毕后，道士们便将所用的锣钹家什等一整套法器，清理成一个担子，留在当事人家；等过一两日后，再由当事人家，派人送到掌团家中去；同时送去的，还必有一席酒肉剩菜——当事人家称之为“送担”；而掌团家则称之为“接担”。
在那时候，“送担”也好，“接担”也好，对于有钱人家来说，那根本就不是一件起眼的事情；但对金家那样的贫苦人家而言，却也算得是一件不错的、比较实惠的事儿了。因此，每逢缺吃少喝的时候，“接担”也便成了他们一件期望的事情。金掌团家，也便沾上了这一光。
话说那一日，金家又逢“接担”。这回“送担”的人家，也算得是乡里的一个大户；所以，送来的一席酒肉剩菜，虽然远远算不得丰厚，但那满满一壶酒、堆尖几盘鱼、肉以及其他一些残菜，即使一大桌人，一餐也食用不完。
那金掌团有一个好朋友，恰巧这日无事，到金家找金掌团讲白话来了。他这好友，也是乡中一位很有名望的先生，能吟诗作对，通懂各种礼仪，又写得一手好字。因此，乡中凡有红白喜事者，无有不请他写对和主持礼仪的。因他姓李，故大家皆呼他为李先生。
朋友到了一起，又有酒肉菜肴，哪有不开怀畅饮一杯的？于是乎，这金掌团便叫家人将送担来的食物，分出一小部分来，加工后摆上饭桌，与李先生两人，推杯换盏，一边品酒吃菜，一边天南海北地讲起白话来。
其间，那金掌团将狗儿叫到身边，坐在他身边的椅子上；不时拿一些好菜给他吃。那狗儿眼馋时，便吃一点什么；听得有味时，便张起耳朵来听一会。有时，他便为二老端个茶，倒个水；有时，他又为他们打个火，点个烟。因此，他不但深得他爷爷的喜爱，而且也深受那李先生的夸奖。
李先生在饮酒之间，忽向金掌团称赞狗儿道：“老伙计，你这个孙儿呀，一个‘清’字，好生了得！”
金掌团听了问道：“你什么意思啊？”
李先生抿了一口酒，然后咂着嘴道：“大凡人之相貌，贵在一个‘清’字，所谓神清、气清、骨清是也。人生但能得一个清字，已是不易；何况这孩子‘三清’俱全？将来他长大了，只怕比你这个做爷爷的和他老子都要有出息呢。那可就是雏凤清于老凤声，一代更比一代强啊！”
金掌团听了，心里非常受用；又想他与贾老二说的一样，那心中的喜悦就更不用说了。但他口中却笑迷迷地说：“还是一条毛虫虫，也不知能不能养成人，就哪里看得出什么清呐浊的？”
李先生摇摇头，拖长声调说：“哎，你这话说外行了不是？难道你不晓得‘马儿看蹄爪，伢儿看节小’吗？大凡这人，气质是有生俱来的，至少天生一半。”边说边摸着狗儿的头道：“你看这孩子，生就的一副神清、气清、骨清的气质。这是掩藏不住，也是假装不出来的啊。”
金掌团听了，又看看他的宝贝长孙，点点头道：“难道，这人真的有相吗？”
李先生肯定地说：“有！怎么没有呢？”
金掌团问：“你说得这样肯定，又何以见得？”
李先生端杯咂了一口酒，又放下酒杯道：“你看，这大千世界，姿态万千，芸芸众生，百人百面。男有男相，女有女相，老有老相，少有少相，高有高相，矮有矮相，胖有胖相，廋有廋相；美丑善恶，皆不一样；富贵贫贱，各具其相。由此可见，这人之相貌，乃是客观存在的，怎能说没有相呢？”
金掌团点点头道：“倒是说得有理。”又问：“那，这人生都是父母所养，其相貌为什么就有好歹之分呢？”
李先生道：“这是个复杂的问题，难以简而言之。这样吧，我们且从天人合一说起。古人崇尚天人合一，今人亦主张人与自然和谐。其实，人生自然，亦属于自然，更应融于自然。人生自然之时，必禀天地阴阳之气，肖轻清重浊之形；故头像天欲圆，足像地欲方，眼像日月欲明，声音像雷霆欲亮，血脉像江河欲润，骨骼像金石欲坚，鼻额像山岳欲峻，毛发像草木欲秀。凡人若头圆、足方、音亮、血润、骨坚、毛发秀、鼻额峻者，皆是和谐之相。反之，则为失调之相。”
他停了停又道：“总之，凡人相貌和谐，定然富贵安康；凡人相貌失调，多生坎坷不祥。所以，人们都希望自己有一副美好的相貌。”
金掌团喝彩道：“好！你这总提说得简洁明了！”
李先生笑道：“你先别叫好，别以为得了这几句，就以为是得了真经，就能一目了然地看人了。伙计，深奥之处还多着呢！”
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