第171章:曼哈顿,有圣人之姿!(1 / 2)

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曼哈的身体失了,成了量信息态本质。

化为无,散入少女终旅行的界之中,然后开向过去、未来,间线的端延伸。

看到一幕,鸿钧对身的玉帝道:“哈顿博,离圣也只差步了。”

玉皇感叹:“此人法稀松平,但境之高殊可叹!过话说来,这步之遥,也许就天堑。”

鸿钧:“美丽的其他,比如百万恒爆炸之的哨兵,法力是,但不因果不大道,是有天的法力,又有何?”

“曼哈顿士,已成就了难的混,只缺大罗的朽本质,他现在是一名望者,不是求者,也是行道。”

“一旦他清真我,找到自的道,自身性之光打为先天灭灵光,那也就圣人了。”

人,有道之姿。”

他人眼曼哈顿士只是失了。

但鸿钧看出这“寄托空”。

圣人能“元神托虚空”。

道的还为是元融入空,那么l。

虚空,是空间。

虚:家所说虚无。

空:佛成往坏的空。

虚空,有物质,也没有量,是宙开辟前的状——在极、混、鸿蒙前。

是一处么都没的状态。

没有质、没能量、有时间、没有空,甚至没有孕什么。

鸿蒙才道孕育物之时,混沌则出现了切要素杂糅:沌之气。太极是沌分化,开始化阴阳,就是各对立:与地,与空,质与能,正电与负电……世真正造的时候。

不过虚无之,有一理论上以存在:

先天灭灵光。

这个字,原就有其殊的意

的元神先天不灵光!

不灭:人具有罗的不特性,劫不磨。

先天:圣人超时间线,能将元寄托在无之中,贯穿时长河,天而生。

灵光:性灵之

上帝创,《旧圣经·世纪》,有相语句:初,神造天地,地是空混沌、面黑暗,神的灵行在水上。神,要有,于是有了光。

这其的描述实就是灵之光。

性灵光,也是真灵!但与凡的真灵同,能出无尽辉,这光辉就有不朽神性!圣人的灵本质,代表某或某些道,“初有道,道与神在,道是神”体现。

真灵是么?

是比灵还要本的东西。

封神义,哪死亡,要残留真灵,旧能在神榜上为天神。

真灵蕴含一人的记、意识、人生观、价值观、世界观,理念、想……

只要真不灭,不算彻消亡。

我思故在!

实以科来看,灵,也是信息集合体了。

这些信具有不的特性,还能超时间长,回溯间线,回道孕一切的鸿蒙之前,寄托虚,化为宙诞生最古老概念,自身大铭刻在后开辟天地之,或将身,化某一种道权能体现。

这就是人。

荒流的源:盘

说法,古开天地身陨,躯体化洪荒的月星辰、山川河——元化为三

三清在荒体系,尊贵无

洪荒大界是盘创造,清是盘正宗!

但太上君,明是春秋国时降的,老降生后,修真一的理论头,才现。

人都万不磨了,何况盘?这样尊大能辟世界什么会落?

盘古,必不是君成就人后,道门承的另两圣人:始天尊、灵宝天(通天主),清联合,返回洪时间线点,创出的最贵跟脚。

盘古杀三千沌魔神,在太极开天辟——也必不是来修行成之后,以先天灭灵光越时光河回到一刻的他圣人,想争争这个古正宗,洪荒起,大战场。

有“道”的记是:宇混沌,月未光,太上老生于其,化名盘古;过五太(太一、初、太、太始、太极),轻清上、重浊凝而开辟地;由玄元三炁,生三天。

好嘛,春秋战降生的子一个就化身古了,脚将元与灵宝开。

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