12我们即是一，一即是我们
那种能够与多数人格进行交流的人格，被称为‘内在自助者’。
内在自助者不是唯一的，一个DID世界中，可能存在多个内在自助者。
但大多数情况下，主人格都不是内在自助者，而这就是问题所在。
要解决DID带来的混乱，必须对内部世界有一个起码的了解，你得知道别的人格都是什么样的人，他们喜欢什么，不喜欢什么。
如果你对‘他们’一无所知，谈何解决问题。
“所以你要么走进自己的内心，与别的人格建立联系，成为内在自助者，要么交出身体的控制权，让别的内在自助者成为主人格。”
谈及此处，聂双有些……怎么说呢。
懵？恐慌？不可置信？
他本来以为雷教授给自己的治疗方式应该是吃吃药打打针做做心理辅导，一步一步慢慢消灭别的人格。
谁曾想她会说出这样的话。
‘走进内部世界？’
‘邀请别的人格进入自己的内心？’
‘成为内在自助者，如果做不到就换别人来当主人格。’
雷教授看着愕然的聂双，笑了笑：
“几乎所有的DID患者在得知自己的情况时，第一反应都是抗拒。这是人之常情，对于使用了自己身体十几二十年的主人格来说，身体是‘我’的，他们都是入侵者。”
“那些人格都是我的分裂，他们是我的一部分，换而言之，其实他们就是我的私有物，如今他们干扰到了我的生活，我要求他们离开，甚至是消失，这没问题吧？”
聂双下意识的点头，刚想开口说是却又突然愣住了。
喂喂喂，如果按雷教授所说，每一个成熟的人格都是一个独立的个体，那么要求他们离开、消失……
岂不是等同于杀人？
雷教授点头道：“对，这当然没毛病，但是呐，聂双，听好了……”
“你现在是主人格，主人格一旦贯彻这种想法，这个内部世界就必然迎来天崩地裂的结局，因为对于主人格而言……你凭什么认为，你就是初识人格？”
一股寒意猛然从心底腾起。
“大多数DID患者都是源自童年的极度精神痛苦——在那一瞬间，初识人格分裂出了‘伤害持有者’来代替自己承受伤害，痛苦结束之后，伤害持有者陷入沉睡，主人格继续接手躯壳，直到下一次痛苦来临。”
“但其实还有一种几率更大的情况，那就是主人格因为巨大的精神打击陷入沉睡，伤害持有者成为主人格继续生活。”
“那么假设，某一天真正的初识人格苏醒了，他就像你要求别的人格一样要求你：消失吧，把身体还给我，你该怎么做？”
难以言喻的惊惧，理智告诉聂双雷教授所言绝非危言耸听，如果所有的人格都分裂自一个初识人格，那么作为当前主人格的自己凭什么认为自己就是初识人格呢？
雷教授喝了口茶，给了聂双一些平复心境的时间，继续道：
“人类天生就是利己的生物，所以我知道你一时间恐怕很难接受，不过这其实无关紧要，对于你来说，你是不是初识人格，又或者是不是主人格，一点都不重要。”
“为什么不重要？”聂双问。
雷教授笑了笑，缓缓道：“你知道吗，DID的内部世界，和真实的世界很像。”
“在真实的世界中，每个人都是独立的个体，但人类是群居动物，个体渴望着绝对的自我，而一旦处于集体之中，自我就不是绝对的——甚至于这种本性与现实之间的对立，也不是绝对的。”
“这是一种对立而统一的矛盾，为了弥合矛盾，集体中的每一个人都在妥协。”
“农耕民族要种田，兴修水利是一个人做不到的，因此基于河流聚合为村落，游牧民族要放牧，广阔的草原上一个人是照看不了许多牲畜的，因此基于牧场凝结为部落，真实的世界中，集体集合了每个人的利益，是一个‘利益集合体’。”
“而这种妥协是被迫的，集体永远无法满足每个个体的需求，总会牺牲掉一小部分人的利益，这个时候，利己的天性就会开始反抗，反抗会带来猜疑、妒忌、臧害……在这过程中，总有人会从集体中攫取不属于自己的权力和财富，公平被打破，集体出现裂纹，进而倾倒覆灭……那么，问题来了，群居是人类的生存之道，而利己会导致集体的崩坏，那么为什么在真实的世界中，人类并不将利己视为一种缺陷，‘人不为己天诛地灭’这种事好像谁都能接受，谁都能理解？”
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